وقال ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة : كان ثقة إن شاء الله تعالى .

قال ابن سعد : اسمه واقد بن وقدان ، وكان ثقة إن شاء الله

ذكره محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة وقال : من بني الربعة من أنفسهم ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى .

ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : وكان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة ، وقال : كان ثقة إن شاء الله

قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : كان على الموالي يوم الحرة ، ومات بعد ذلك ، وكان ثقة إن شاء الله .

قال ابن سعد : كان على الموالي يوم الحرة ومات بعد ذلك ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى

ذكره محمد بن سعد في " الصغير " في الطبقة الثالثة من أهل الشام ، وذكره في " الكبير " في الخامسة ، وقال : كان ثقة إن شاء الله

قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى ، وكان أصغر من أخيه ولكنه تقدم موته

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى.

كلام ابن سعد : وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال ابن سعد : توفي سنة (129) ، وكان ثقة إن شاء الله ، كثير الحديث

قال محمد بن سعد : توفي سنة تسع وعشرين ومائة في خلافة مروان بن محمد ، وكان ثقة إن شاء الله ، كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى كثير الحديث

وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة : كان بينه وبين قتادة في السن سبع سنين ، وعن سعيد بن أبي قرة : أن محمدا قال : هشام منا أهل البيت . وكان ثقة – إن شاء الله تعالى – ، كثير الحديث .

وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة : كان بينه وبين قتادة في السن سبع سنين ، وعن سعيد بن أبي قرة : أن محمدا قال : هشام منا أهل البيت . وكان ثقة – إن شاء الله تعالى – ، كثير الحديث .

وقال الدارقطني : ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي الحسن الدارقطني : ثقة ، وإنما تكلم فيه بسبب الإرجاء

وقال دحيم : ثقة إلا أنه يرمى بالقدر

وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، قلت : أكان قدريا قال : اتهم بالقدر ، وأخرجوه من حمص سحبا

ثقة رمي بالقدر

وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة يرمى بالقدر .

ثقة رمي بالقدر

ثقة ، لكنه قدري

وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، يرمى بالقدر

ثقة رمي بالقدر

ثقة رمي بالقدر وربما دلس

ثقة رمي بالقدر

ثقة رمي بالقدر وبالتشيع

ثقة اتهم بالقدر

ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر

ثقة ، رمي بالقدر

قال الغلابي : كان ثقة ، وكان يرمى بالقدر .