عبد الله بن أبي لبيد

له رواية

الاسم المختصر: عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنس بن شريق

الكنيةأبو المغيرة
النسبالمدني
تاريخ الوفاةفي أول خلافه أبي جعفر ، أو 130 وبضع هـ
بلد الوفاةالمدينة
بلد الإقامةالكوفة ، المدينة
بلد الرحلةالكوفة
المذهبيرمى بالقدر
علاقات الراويمولى الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة ، وأخو ه: عبد الرحمن بن أبي لبيد
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرثقة رمي بالقدر
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث٩٦
عدد الأسانيد٩٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (4%)خماسي (13%)سداسي (29%)سباعي (22%)8 رواة (10%)9 رواة (15%)10 رواة (5%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (7%)ثالث الإسناد (67%)رابع الإسناد (22%)موضع 5 (3%)
أشكال الاسم
أبو المغيرة من بني زهرةابن أبي لبيدعبد الله بن أبي أسيدعبد الله بن أبي لبيدوابن أبي لبيدوعبد الله بن أبي لبيد

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الله بن أبي لبيد المدني ، أبو المغيرة ، مولى الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة . وكان من عباد أهل المدينة . قدم الكوفة . وكان له أخ اسمه عبد الرحمن بن أبي لبيد

الجزء 15 · الصفحة 483

3510 - خ م د س ق : عبد الله بن أبي لبيد المدني ، أبو المغيرة ، مولى الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة . وكان من عباد أهل المدينة . قدم الكوفة . وكان له أخ اسمه عبد الرحمن بن أبي لبيد . روى عن : عبد الله بن سليمان بن يسار ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ( ق ) ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ( خ م د س ق ) . روى عنه : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وسفيان الثوري ( م س ق ) ، وسفيان بن عيينة ( خ م د س ق ) ، وعبد الله بن عبد الله الأموي ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن عمرو بن علقمة . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مديني ، وكان قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق في الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الحميدي ، عن سفيان : كان من عباد أهل المدينة . وقال الدراوردي : لم يشهد صفوان بن سليم جنازته لأنه يرمى بالقدر . وقال ابن عدي : أما في باب الروايات فلا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . قال الواقدي : مات في أول خلافة أبي جعفر . روى له البخاري مقرونا بغيره ، والباقون سوى الترمذي . ولهم شيخ آخر يقال له :

تهذيب التهذيب▼

عبد الله بن أبي لبيد المدني ، أبو المغيرة ، مولى الأخنس بن شريق هو أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد

الجزء 2 · الصفحة 410

خ م د س ق - عبد الله بن أبي لبيد المدني ، أبو المغيرة ، مولى الأخنس بن شريق هو أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد . روى عن : أبي سلمة بن عبد الرحمن ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، وعبد الله بن سليمان بن يسار . وعنه : ابن إسحاق ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، والسفيانان ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : مديني قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق في الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الحميدي ، عن سفيان : وكان من عباد أهل المدينة . وقال الدراوردي : كان يرمى بالقدر ، فلم يصل عليه صفوان بن سليم . وقال ابن عدي : أما في الروايات فلا بأس به . ذكره ابن حبان في « الثقات » . قال الواقدي : مات في أول خلافه أبي جعفر . قلت : وقال ابن سعد : كان من العباد المنقطعين ، وكان يقول بالقدر ، وكان قليل الحديث . وقال العجلي : ثقة . وقال الساجي : كان صدوقا ، غير أنه اتهم بالقدر . وقال العقيلي : يخالف في بعض حديثه ، وكان من المجتهدين في العبادة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني

الجزء 3 · الصفحة 181

2932 - عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني ، عن : أبي سلمة والمطلب ابن عبد الله . وعنه : السفيانان ، ثقة . خ م د س ق

تقريب التهذيب▼

عبد الله بن أبي لبيد ، بفتح اللام ، المدني ، أبو المغيرة ، نزل الكوفة

الجزء 1 · الصفحة 538

[ ل ] 3584 - [ خ م د س ق ] عبد الله بن أبي لبيد ، بفتح اللام ، المدني ، أبو المغيرة ، نزل الكوفة ، ثقة رمي بالقدر ، من السادسة ، مات في أول خلافة أبي جعفر سنة بضع وثلاثين .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الله بن أبي لبيد

الجزء 8 · الصفحة 141

3148 - ( خ م د س ق ) عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني مولى الأخنس بن شريق الثقفي أخو عبد الرحمن . قال المزي قال الواقدي : مات في أول خلافة أبي جعفر انتهى . الذي في كتاب ابن سعد من غير ذكر للواقدي : كان يقول بالقدر وكان من العباد المنقطعين ومات في أول خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث . وفي قوله : أخو عبد الرحمن نظر ؛ لأن ابن حبان قال : عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد يروي عن : البراء بن عازب روى عنه : الزبير بن عدي . وهو الذي ذكره المزي بعد هذا للتمييز وأما هذا صاحب الترجمة الذي لم يذكر المزي في شيوخه صحابيا فقال ابن حبان في كتاب " الثقات التابعين " : مدني كنيته أبو المغيرة من عباد أهل المدينة يروي عن جماعة من الصحابة روى عنه : أهل الحجاز ، ومات في أول ولاية أبي جعفر بالمدينة ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته لأنه كان يرمى بالقدر انتهى . فهذا كما ترى [ق 314/ب] ذكر وفاته من عند غيره وهي ثابتة من عنده وأغفل كونه تابعيا وهو تابعي ، وذكر ابن صفوان أيضا من عند غيره وهو ثابت في كتابه فكأن كتاب الثقات التي ينقل منها ليس هو بالموجود في أيدي الناس . وزعم أن عبد الرحمن هو أخوه وقد ذكرنا من عند ابن حبان غير ذلك . وقال أبو حاتم : كان من عباد أهل المدينة ، وكذا قاله ابن منجويه . وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان البستي ، وقال العجلي : ثقة . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان من عباد أهل المدينة المنقطعين ويتكلم في مذهبه ، وهو ثقة قاله : أبو زرعة وغيره . وقال ابن عدي : متعبد يرى القدر . قال العقيلي : يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة . وقال الساجي : كان صدوقا غير أنه اتهم بالقدر ثنا أحمد بن محمد ثنا الحميري ثنا سفيان قال عبد الله بن أبي لبيد كان من عباد أهل المدينة وقال اللالكائي : يرمى بالقدر . وقال البخاري : وهو محتمل . وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " وقال : كان قديم الموت يرى القدر .

لسان الميزان▼

عبد الله بن أبي لبيد المدني

الجزء 9 · الصفحة 344

1446 – خ م د س ق ، صح ، عبد الله بن أبي لبيد المدني (2 : 475 / 4529) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الله بن أبي لبيد ؛ مولى لآل الأخنس مديني متعبد ، يرى القدر ، يكنى أبا المغيرة

الجزء 5 · الصفحة 397

102 /1069 - عبد الله بن أبي لبيد ؛ مولى لآل الأخنس مديني متعبد ، يرى القدر ، يكنى أبا المغيرة حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عبد الرحمن بن شيبة ، سمعت ذؤيب السهمي يقول : سمعت عبد العزيز الدراوردي قال : أتي بجنازة فقام صفوان بن سليم فاتكأ على يدي فقيل : عبد الله بن أبي لبيد ؛ فانصرف ولم يصل عليه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن أبي لبيد فقال : ثقة . حدثنا الفضل بن الحباب ، ثنا إبراهيم بن بشار ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي لبيد ، عن عبد الله بن سليمان بن سنان ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب أنه قام بالجابية خطيبا فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كمقامي فيكم فقال : " أكرموني في أصحابي " . وذكر الحديث . ثنا جعفر بن محمد بن مغلس ، ثنا أحمد بن داود الضبي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا ابن جريج أخبرت عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد . قال يحيى : كان عندي ضعيفا فمحوته ، فرأيته في كتاب سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي لبيد ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . وعبد الله بن أبي لبيد قد روى عنه الثقات ، وأما صفوان بن سليم حيث لم يصل عليه إنما لم يصل عليه لأجل ما كان يرمى بالقدر ، وأما في باب الروايات فلا بأس به .

الثقات▼

عبد الله بن أبي لبيد

الجزء 5 · الصفحة 46

عبد الله بن أبي لبيد ، مولى لآل الأخنس بن شريق الثقفي ، من أهل المدينة ، كنيته أبو المغيرة ، من عباد أهل المدينة ، يروي عن جماعة من الصحابة ، روى عنه أهل الحجاز ، مات في ولاية أبي جعفر ، ويروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، قدم الكوفة فكتب عنه أهلها ؛ الثوري ، وغيره . مات بالمدينة ، ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته ؛ لأنه كان يرمى بالقدر .

تاريخ الإسلام▼

عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني ، مولى الأخنس بن شريق

الجزء 3 · الصفحة 681

146 - سوى ت : عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني ، مولى الأخنس بن شريق . كان من عباد أهل زمانه . سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، وغيرهما . وعنه محمد بن عمرو بن علقمة ، وابن إسحاق ، والسفيانان . وثقه ابن معين ، وقد قيل عنه القول بالقدر ولم يصح . مات سنة بضع وثلاثين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الله بن أبي لبيد المديني ، وكان من عباد أهل [ المدينة ] ، وكان مولى الأخنس

الجزء 5 · الصفحة 148

684 - عبد الله بن أبي لبيد المديني ، وكان من عباد أهل [ المدينة ] ، وكان مولى الأخنس . روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، والمطلب بن عبد الله (554 ك) بن حنطب . روى عنه الثوري ، وابن عيينة . سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد الله ابن أبي لبيد مديني ، وكان قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا ، حدث عنه الثوري ، وابن عيينة ، ومحمد بن إسحاق . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن [ أبي ] لبيد ، فقال : ثقة . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، ثنا الحميدي ، نا سفيان : نا عبد الله بن أبي لبيد ، وكان من عباد أهل المدينة . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن أبي لبيد ، فقال : صدوق في الحديث .

علل الإسناد

ثقة(3)من العباد(3)يرمى بالقدر(3)تكلم في مذهبه وهو ثقة(2)خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(2)صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر(2)لا بأس به(2)صدوقذكره ابن حبان في الثقاتقدريثقة اتهم بالقدرما أعلم بحديثه بأساما بحديثه بأسذكره ابن شاهين في الثقاتصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
صدوق

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن أبي لبيد ، فقال : صدوق في الحديث

من العباد

وقال أبو حاتم : كان من عباد أهل المدينة ، وكذا قاله ابن منجويه

صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق في الحديث

صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق في الحديث

تكلم في مذهبه وهو ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان من عباد أهل المدينة المنقطعين ويتكلم في مذهبه ، وهو ثقة قاله : أبو زرعة وغيره

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان البستي

ما بحديثه بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مديني ، وكان قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا

ما أعلم بحديثه بأسا

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد الله ابن أبي لبيد مديني ، وكان قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا ، حدث عنه الثوري ، وابن عيينة ، ومحمد بن إسحاق

ما بحديثه بأس

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : مديني قدم الكوفة ، ما أعلم بحديثه بأسا

لأن ابن حبان قال : عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد يروي عن : البراء بن عازب روى عنه : الزبير بن عدي

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في « الثقات »

من عباد أهل المدينة ، يروي عن جماعة من الصحابة

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان البستي

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ثقة اتهم بالقدر

ثقة رمي بالقدر

تكلم في مذهبه وهو ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان من عباد أهل المدينة المنقطعين ويتكلم في مذهبه ، وهو ثقة قاله : أبو زرعة وغيره

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " وقال : كان قديم الموت يرى القدر

لا بأس به

وعبد الله بن أبي لبيد قد روى عنه الثقات ، وأما صفوان بن سليم حيث لم يصل عليه إنما لم يصل عليه لأجل ما كان يرمى بالقدر ، وأما في باب الروايات فلا بأس به

قدري

وقال ابن عدي : متعبد يرى القدر

لا بأس به

وقال ابن عدي : أما في الروايات فلا بأس به

لا بأس به

وقال ابن عدي : أما في باب الروايات فلا بأس به

من العباد

وقال أبو حاتم : كان من عباد أهل المدينة ، وكذا قاله ابن منجويه

روى له البخاري مقرونا بغيره

وقال البخاري : وهو محتمل

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

ثقة

ثقة

صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر

وقال الساجي : كان صدوقا غير أنه اتهم بالقدر ثنا أحمد بن محمد ثنا الحميري ثنا سفيان قال عبد الله بن أبي لبيد كان من عباد أهل المدينة

صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر

وقال الساجي : كان صدوقا ، غير أنه اتهم بالقدر

ثقة

وقال العجلي : ثقة

ثقة

وقال العجلي : ثقة

قال العقيلي : يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة

وقال العقيلي : يخالف في بعض حديثه ، وكان من المجتهدين في العبادة

يرمى بالقدر

وقال اللالكائي : يرمى بالقدر

وكان من عباد أهل المدينة

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

قال سفيان : هكذا قال ابن أبي لبيد بالشك

من العباد

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، ثنا الحميدي ، نا سفيان : نا عبد الله بن أبي لبيد ، وكان من عباد أهل المدينة

صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر

وقال الساجي : كان صدوقا غير أنه اتهم بالقدر ثنا أحمد بن محمد ثنا الحميري ثنا سفيان قال عبد الله بن أبي لبيد كان من عباد أهل المدينة

وقال الحميدي ، عن سفيان : وكان من عباد أهل المدينة

وقال الحميدي ، عن سفيان : كان من عباد أهل المدينة

يرمى بالقدر

ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته ؛ لأنه كان يرمى بالقدر

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عبد الرحمن بن شيبة ، سمعت ذؤيب السهمي يقول : سمعت عبد العزيز الدراوردي قال : أتي بجنازة فقام صفوان بن سليم فاتكأ على يدي فقيل : عبد الله بن أبي لبيد ؛ فانصرف ولم يصل عليه

يرمى بالقدر

وقال الدراوردي : لم يشهد صفوان بن سليم جنازته لأنه يرمى بالقدر

يرمى بالقدر

وقال الدراوردي : كان يرمى بالقدر ، فلم يصل عليه صفوان بن سليم

وقال ابن سعد : كان من العباد المنقطعين ، وكان يقول بالقدر ، وكان قليل الحديث

الذي في كتاب ابن سعد من غير ذكر للواقدي : كان يقول بالقدر وكان من العباد المنقطعين ومات في أول خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث

وفي قوله : أخو عبد الرحمن نظر ؛ . وهو الذي ذكره المزي بعد هذا للتمييز وأما هذا صاحب الترجمة الذي لم يذكر المزي في شيوخه صحابيا فقال ابن حبان في كتاب " الثقات التابعين " : مدني كنيته أبو المغيرة من عباد أهل المدينة يروي عن جماعة من الصحابة روى عنه : أهل الحجاز ، ومات في أول ولاية أبي جعفر بالمدينة ولم يشهد صفوان بن سلمة جنازته لأنه كان يرمى بالقدر انتهى . فهذا كما ترى [ق 314\ب] ذكر وفاته من عند غيره وهي ثابتة من عنده وأغفل كونه تابعيا وهو تابعي ، وذكر ابن صفوان أيضا من عند غيره وهو ثابت في كتابه فكأن كتاب الثقات التي ينقل منها ليس هو بالموجود في أيدي الناس . وزعم أن عبد الرحمن هو أخوه وقد ذكرنا من عند ابن حبان غير ذلك

ثقة

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن أبي لبيد فقال : ثقة

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن [ أبي ] لبيد ، فقال : ثقة

ثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث