عدي

وقال أبو أحمد ابن عدي : وله غير ما ذكرت من الحديث أحاديث غرائب وأفراد وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب لا إسنادا ولا متنا، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء وروايته تحتمل، وتقبل

ولما ذكره ابن عدي ، وقال الكلام المتقدم قال بعده : ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم ، وأرجو أن لا يتعمد الكذب ، وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر ، يعني يجود

وقال ابن عدي : إنما قيل له الخطيب لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرت ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض الشيء

وشبيب بن شيبة إنما قيل له الخطيب لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرته . وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ، أخبرني أبي مناولة ، عن أبيه ، عن شبيب بن شيبة ، عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية ، وابن الأهتم هذا من فصحاء الناس ، وشبيب يحكيها عنه في دخوله على خلفاء بني أمية ، وعظته إياهم ، وأرجو مع هذا أن شبيبا لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض أحاديثه

وسمعت عبد الملك بن محمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا ، وقال : ما رأيت أحفظ منه ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه ، وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق ، وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة ، وإنما ذكر عنه شيء من التشيع كما ذكره عبدان ، فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذب

وقال ابن عدي : إنما ذكر بشيء من التشيع ، فأما في الحديث ، فإني أرجو أنه لا يتعمد الكذب

قال الشيخ : وهذا عند مالك في الموطأ ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، عن ابن عمر وابن أبي سويد هذا لا ينكر له لقي هؤلاء الشيوخ أبو الوليد ومسلم والقعنبي والحوضي وأمثالهم إلا أنه كان أصيب بكتبه فكان يشبه عليه وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وأثنى عليه أبو خليفة لأنه عرفه في أيامه فسمع منه

ضعفه ابن عدي ، وقال : أصيب بكتبه ، فكان يشتبه عليه وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وكان لا ينكر له لقي هؤلاء إلا أنه ، حدث عن الثقات بما لا يتابع عليه ، وكان يقرأ عليه من نسخة ما ليس من حديثه عن قوم رآهم ، ولم يرهم وتقلب الأسانيد عليه فيقر به ، وسمعت أبا خليفة يثني عليه ، ويذكر أنه كان سمع معهم

قال ابن عدي : أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب

قال الشيخ : وللباغندي أشياء أنكرت عليه من الأحاديث وكان مدلسا يدلس على ألوان وأرجو أنه لا يتعمد الكذب

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس بروايات الاحاديث التي يرويها عنه غير زمعة

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة

وقال ابن عدي : هو عزيز الحديث عزيز الروايات لم أجد له حديثا منكر المتن فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : هو عزيز الحديث ، عزيز الروايات لم أجد له حديثا منكر المتن فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به

وأبان هذا عزيز الحديث ، عزيز الروايات ، ولم أجد له حديثا منكر المتن فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به .

وقال أبو أحمد بن عدي : قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله ، وهو معروف به ، وروى عنه جماعة من الأئمة وغير الأئمة ، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله ، وهو معروف به ، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به . وحسن الترمذي بعض أحاديثه وصحح بعضها

قال الشيخ : ولأزهر بن سنان غير ما ذكرت أحاديث وليس بالكثير وأحاديثه صالحة ليس بالمنكرة جدا وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : لم أر له شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به

قال ابن عدي : له أقل من عشرة أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : وأشرس هذا لا أعرف له من الرواية إلا أقل من عشرة أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به .

قال الشيخ : وإبراهيم هذا أكثر عن الأشجعي ، عن الثوري ، وأرجو أنه لا بأس به .

قال الشيخ : وإبراهيم بن أبي حرة هذا قد ذكره الساجي في جملة من ذكرهم من الضعفاء في كتابه الذي سماه " كتاب العلل " وأظنه بصريا ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات ، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : ولإسماعيل بن سالم أحاديث يحدث عنه قوم ثقات ، وأرجو أنه لا بأس به .

قلت : علق البخاري في تفسير " أرأيت " قول عكرمة : الماعون : أعلاها الزكاة المفروضة ، ووصله سعيد بن منصور من طريق إسماعيل هذا عن عكرمة ، وقرأت بخط الذهبي في الميزان لم أسق ذكره إلا تبعا لابن عدي ، ولم يقل فيه إلا أرجو أنه لا بأس به انتهى ، ولعله أراد أن ينقل ما تقدم أنه قيل لأحمد عنه ما يشير به إلى التشيع لكنه لم يفصح به .

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات . وأرجو أنه لا بأس به

وللحسن بن داود أحاديث غير ما ذكرته ولم أجد له أنكر من الذي ذكرتها له ، والذي ذكرت كله يحتمل ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : يروي أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : وللحسن بن قتيبة هذا أحاديث غرائب حسان ، وأرجو أنه لا بأس به .

وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به ولا برواياته

وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

وللعوام غير ما ذكرت من الحديث ، وهو قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.

وللمطلب أحاديث حسان وغرائب ، ولم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : وله أحاديث حسان وغرائب ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به

والنضر بن عربي رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : رأيت له أحاديث مستقيمة عن من يرويه عنه، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه ، وأرجو أنه لا بأس به

قال : وهذا طريق حسن ، رواته ثقات ، وقد أدخله قوم في صحاحهم ، وأرجو أن لا يكون به بأس