الفسوي

ووثقه يعقوب بن سفيان

ووثقه يعقوب بن سفيان

ووثقه يعقوب بن سفيان

ووثقه يعقوب بن سفيان ، والدارقطني

ووثقه يعقوب بن سفيان

ووثقه ابن سعد ، ويعقوب بن سفيان .

ووثقه يعقوب بن سفيان ، والعجلي

ووثقه يعقوب بن سفيان ، ولكنه سماه عمر

ووثقه يعقوب بن سفيان ، والترمذي ، وابن خراش ، وابن نمير

ووثقه ابن نمير ، ويعقوب بن سفيان .

ووثقه يعقوب بن سفيان

ووثقه محمد بن عبد الله بن عمار ، ويعقوب بن سفيان

وذكره أبو العرب ، وابن طاهر ، والبيهقي ، والبلخي ، والدولابي ، والبرقي وقال : كان يحيى بن سعيد يوثقه ، والحربي ، والفسوي ، وابن شاهين في « جملة الضعفاء » .

ووثقه يعقوب بن سفيان

وقد وثقه ابن سعد ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي

ووثقه يعقوب بن سفيان

ووثقه يعقوب بن سفيان والدارقطني

أطلق يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، ويعقوب بن سفيان ، ودحيم ، وأبو داود القول بتوثيقه ، لكنه خلط

وقال يعقوب بن سفيان : ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو على العدالة والثقة ، وإن لم يكن مثل الحكم ومنصور

قال يعقوب بن سفيان : ولا نعلم أحدا روى عن أبي الخطاب هذا ، ولا ذكره غير ابن أبي غنية

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي : كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات ، ما أحد منهم أتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن صالح بمصر ، وأحمد بن حنبل بالعراق .

وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن إسحاق النهاوندي الحافظ : سمعت يعقوب بن سفيان يقول : كتبت عن ألف شيخ وكسر ، كلهم ثقات ما أحد منهم أتخذه عند الله حجة إلا رجلين : أحمد بن صالح بمصر ، وأحمد بن حنبل بالعراق

وقال يعقوب بن سفيان : إبراهيم بن أدهم عربي كان ينزل خراسان فتحول إلى الشام ، وهو من الخيار الأفاضل

وقال يعقوب بن سفيان : كان من الخيار الأفاضل

وقال يعقوب بن سفيان : كنت أسمع أصحابنا يقولون : علم الشام عند إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم . قال : وسمعت أبا اليمان يقول : كان أصحابنا لهم رغبة في العلم ، وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة ، وكانوا يقولون : نجهد في الطلب ، ونتعب أبداننا ونغيب ، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل

وقال يعقوب بن سفيان : كان من خيار أهل الكوفة

وقال شيخ مشايخنا ومشايخه الحافظ المنذري : يشبه أن يكون حديث الضحاك عن الصحابة مرسل ؛ لأن البخاري وابن يونس لم يذكرا له رواية عن الصحابة انتهى . وكذلك ابن أبي حاتم عن أبيه ، ويعقوب بن سفيان الفسوي في " تاريخه الكبير "

قلت : قال الحافظ أبو محمد المنذري : يشبه أن تكون رواية الضحاك عن الصحابة مرسلة ؛ لأن البخاري وابن يونس لم يذكرا له رواية عن الصحابة . انتهى . وكذا أبو حاتم ، ويعقوب بن سفيان لم يذكرا له رواية عن صحابي

وقال يعقوب بن سفيان : كان قليل الحديث والفتيا

وقال يعقوب بن صفيان : حدثني الوليد بن عتبة ، وكان ممن تهمه نفسه ، وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة

وقال يعقوب بن سفيان : حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي وكان ممن تهمه نفسه

وقال يعقوب بن سفيان : الفرات بن السائب ، وأبو العطوف الجزري ، والموقري - وذكر جماعة - لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : الفرات بن السائب ، وأبو العطوف الجزري ، والموقري ، وذكر جماعة سواهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء

وقال يعقوب بن سفيان : كنت أسمع أصحابنا يقولون : علم الناس عند إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ، فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم ، متقنا صحيحا ، صحيح العلم

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : كنت أسمع أصحابنا يقولون : علم الشام عند إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم ، فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم ، متقنا صحيحا ، صحيح العلم

قال أبو حاتم ، ويعقوب بن سفيان : لا أعلم أحدا روى عنه غير الأوزاعي

وقال يعقوب بن سفيان : لا أعلم أحدا روى عنه غير الأوزاعي

وفي « تاريخ يعقوب بن سفيان » : كان أبو أسامة إذا رأى عائشة في الكتاب حكها ، وليته لا يكون إفراط في الوجه الآخر

حدثنا موسى بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا الحجاج بن المنهال ، وهو في الثقات ، حدثنا حماد بن سلمة وكان من أئمة الدين

وقال يعقوب بن سفيان : هو أمثل من سعيد بن بشير