موسوعة الحديث الشريف

عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد المرادي الجملي ، أبو عبد الله الكوفي الأعمى

الجزء 22 · الصفحة 232

4448 - ع : عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد المرادي الجملي ، أبو عبد الله الكوفي الأعمى . روى عن : إبراهيم النخعي ( م د ) ، والحسن بن مسلم بن يناق ( خ م س ) ، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي ( خ م س ) ، وزاذان أبي عمر ( م ت س ) ، وسالم بن أبي الجعد ( ع ) ، وسالم الأفطس ( د ) ، وسعد بن عبيدة ( م سي ) ، وسعيد بن جبير ( خ م ت س ) ، وسعيد بن المسيب ( خ م س ) ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ( خ م ت س ) ، وطلق بن حبيب ، وعاصم العنزي ( د ق ) ، وعبد الله بن أبي أوفى ( خ م د س ق ) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن الحارث النجراني ( خ 4 ) ، وعبد الله بن سلمة ( 4 ) ، وعبد الله بن عباس ( سي ) ، مرسل ، وعبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي ( س ) ، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي ( فق ) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ( خ م د ت س ) ، وعلقمة بن وائل بن حجر الحضرمي ( ي ) ، وعمر بن ميمون الأودي ( د س ) ، وعون بن عبد الله بن عتبة ( س ) ، ومرة الطيب ( خ م ت س ق ) ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح ( س ) ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص ( خ ) ، وهلال بن يساف ( د ت ) ، ويحيى بن الجزار ( 4 ) ، ويوسف بن ماهك المكي ( بخ ق ) ، وأبي البختري الطائي ( ع ) ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( م سي ) ، وأبي حمزة مولى الأنصار ( خ 4 ) ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ( م 4 ) . روى عنه : إدريس بن يزيد الأودي ( د س ق ) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي ( م ) ، وزيد بن أبي أنيسة ( م د س ) ، وأبو سنان سعيد بن سنان الشيباني ( عس ق ) ، وسفيان الثوري ( م س ق ) ، وسليمان الأعمش ( ع ) ، وشعبة بن الحجاج ( ع ) ، وابنه عبد الله بن عمرو بن مرة ( ق ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ( د ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعمرو بن قيس الملائي ، والعوام بن حوشب ( سي ) ، والعلاء بن المسيب ( د س ق ) ، وقيس بن الربيع ( فق ) ، ومحمد بن عبد الله المرادي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( ت ) ، ومسعر بن كدام ( م د سي ) ، ومنصور بن المعتمر ( م ) ، وأبو إسحاق السبيعي ( س ) ، وهو أكبر منه ، وأبو خالد الدالاني ( س ) . قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائتي حديث . وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي : سئل أحمد بن حنبل عن عمرو بن مرة فزكاه . وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة ، كان يرى الإرجاء . وقال الحسن بن محمد الطنافسي عن حفص بن غياث : ما سمعت الأعمش يثني على أحد إلا على عمرو بن مرة ، فإنه كان يقول : كان مأمونا على ما عنده . وقال حيوة بن شريح عن بقية : قلت لشعبة : عمرو بن مرة ؟ قال : كان أكثرهم علما . وقال معاذ بن معاذ عن شعبة : ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث إلا يدلس إلا عبد الله بن عون ، وعمرو بن مرة . وقال قراد أبو نوح ، عن شعبة : ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة قط إلا ظننت أنه لا ينفتل حتى يستجاب له . وقال أحمد بن بشير عن مسعر : سمعت عبد الملك بن ميسرة ونحن في جنازة عمرو بن مرة يقول : إني لأحسبه خير أهل الأرض . وقال أبو سعيد الأشج : حدثنا عبد العزيز القرشي ، عن مسعر ، قال : لم يكن بالكوفة أحدا أحب إلي ولا أفضل من عمرو بن مرة . وقال أيضا : حدثنا ابن إدريس عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، قال : عليكم بما يجمع الله عليه المتفرقين . وقال أبو الفتح نصر بن المغيرة ، عن سفيان بن عيينة : قلت لمسعر : من أفضل من أدركت ؟ قال : ما كان أفضل من عمرو بن مرة . وقال عبد الجبار بن العلاء : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، قال : كان عمرو بن مرة من معادن الصدق . وقال أبو حاتم عن حماد بن زاذان : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حفاظ الكوفة أربعة : عمرو بن مرة ، ومنصور ، وسلمة بن كهيل ، وأبو حصين . وقال أحمد بن سنان القطان ، عن عبد الرحمن بن مهدي : أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم فهو يخطئ ، منهم : عمرو بن مرة . وقال محمد بن حميد الرازي : حدثنا جرير ، عن مغيرة قال : لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو بن مرة في الإرجاء فتهافت الناس فيه . قال أبو نعيم ، وأحمد بن حنبل : مات سنة ست عشرة ومائة ، وقيل : مات سنة ثماني عشرة ومائة (4) . روى له الجماعة .

عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي ، أبو عبد الله الكوفي الأعمى

الجزء 3 · الصفحة 304

ع - عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي ، أبو عبد الله الكوفي الأعمى . روى عن : عبد الله بن أبي أوفى ، وأبي وائل ، ومرة الطيب ، وسعيد بن المسيب ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعبد الله بن الحارث البحراني ، وعمرو بن ميمون الأودي ، وعبد الله بن سلمة ، والحسن بن مسلم بن يناق ، وخيثمة بن عبد الرحمن ، وسعد بن عبيدة ، وسعيد بن جبير ، وزاذان أبي عمر ، ومصعب بن سعد ، وأبي حمزة مولى الأنصار ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، ويحيى بن الجزار ، وإبراهيم النخعي ، وجماعة ، وأرسل عن عبد الله بن عباس . روى عنه : ابنه عبد الله ، وأبو إسحاق السبيعي ، وهو أكبر منه ، والأعمش ، ومنصور ، وزيد بن أبي أنيسة ، ومسعر ، والعلاء بن المسيب ، وإدريس بن يزيد الأودي ، والأوزاعي ، والمسعودي ، وحصين بن عبد الرحمن ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، والثوري وشعبة ، والعوام بن حوشب ، وأبو سنان الشيباني ، وغيرهم . قال البخاري ، عن علي : له نحو مائتي حديث . وقال سعيد الأراطي : زكاه أحمد بن حنبل . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة ، كان يرى الإرجاء . وقال حفص بن غياث : ما سمعت الأعمش يثني على أحد إلا على عمرو بن مرة ، فإنه كان يقول : كان مأمونا على ما عنده . وقال بقية عن شعبة : كان أكثرهم علما . وقال معاذ بن معاذ ، عن شعبة : ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث إلا يدلس ، إلا ابن عون ، وعمرو بن مرة . وقال قراد عن شعبة : ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة قط إلا طننت أنه لا ينفتل حتى يستجاب له . وقال عبد الملك بن ميسرة في جنازته : إني لأحسبه خير أهل الأرض . وقال مسعر : لم يكن بالكوفة أحب إلي ولا أفضل منه . وقال ابن عيينة ، عن مسعر : كان عمرو من معادن الصدق . وقال عبد الرحمن بن مهدي : أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم فهو يخطئ ، منهم : عمرو بن مرة . وقال جرير عن مغيرة : لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو في الإرجاء ، فتهافت الناس فيه . وقال أبو نعيم ، وأحمد بن حنبل : مات سنة ( 18 ) ، وقيل : مات سنة ثمان عشر ومائة . قلت : جزم بذلك ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يكنى أبا عبد الرحمن ، وكان مرجئا . ووثقه ابن نمير ، ويعقوب بن سفيان .

عمرو بن مرة الجملي ، أحد الأعلام

الجزء 3 · الصفحة 536

4229 - عمرو بن مرة الجملي ، أحد الأعلام ، عن : ابن أبي أوفى وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى . وعنه : مسعر وشعبة والثوري . قال أبو حاتم : ثقة يرى الإرجاء ، مات 116 . ع

عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي بفتح الجيم والميم المرادي أبو عبد الله الكوفي الأعمى

الجزء 1 · الصفحة 745

5147 - [ ع ] عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي بفتح الجيم والميم المرادي أبو عبد الله الكوفي الأعمى ، ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء ، من الخامسة ، مات سنة ثماني عشرة ومائة وقيل : قبلها .

ع ، ( صح ) عمرو بن مرة الجملي (3 : 288 / 6447

الجزء 9 · الصفحة 386

2118 - ع ، ( صح ) عمرو بن مرة الجملي (3 : 288 / 6447) .

عمرو بن مرة الجملي المرادي من أهل الكوفة ، كنيته : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو عبد الله

الجزء 5 · الصفحة 183

عمرو بن مرة الجملي المرادي من أهل الكوفة ، كنيته : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو عبد الله ، يروي عن ابن أبي أوفى ، روى عنه : الأعمش ومنصور ، مات سنة ست عشرة ومائة وكان مرجئا .

عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق المرادي الجملي ، أبو عبد الله الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 290

211 - ع : عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق المرادي الجملي ، أبو عبد الله الكوفي أحد الأعلام الحفاظ وكان ضريراً . سمع ابن أبي أوفى ، وسعيد بن المسيب ، ومرة الطيب ، وأبا وائل ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبا عمر زاذان ، وطائفة . وعنه زيد بن أبي أنيسة ، والأعمش ، وسفيان وشعبة ، ومسعر ، وقيس بن الربيع ، وخلق . له نحو مائتي حديث . قال مسعر - مع جلالته - : ما أدركت أحداً أفضل من عمرو بن مرة . وعن عبد الرحمن بن مهدي قال : هو من حفاظ الكوفة . وقال قراد : حدثنا شعبة قال : ما رأيت عمرو بن مرة يصلي صلاة قط ، فظننت أنه ينصرف حتى يغفر له . وقال مسعر : سمعت عبد الملك بن ميسرة ، ونحن في جنازة عمرو بن مرة يقول : إني لأحسبه خير أهل الأرض . ويقال : إن عمراً دخل في شيءٍ من الإرجاء ، وهو مجمعٌ على ثقته وإمامته . توفي سنة ست عشرة ومائة . وعن عمرو قال : أكره أن أمر بمثل في القرآن لا أعرفه ، لأن الله - تعالى - يقول : وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ وروى أبو سنان . عن عمرو بن مرة قال : نظرت إلى امرأةٍ فأعجبتني ، فكف بصري ، فأنا أرجو . أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ ، قال : أخبرنا ابن اللتي ، قال : أخبرنا أبو الوقت ، قال : أخبرنا أبو منصور بن عفيف ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم البغوي ، قال : حدثنا محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا جرير . عن مغيرة قال : لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو بن مرة في الإرجاء ، فتهافت الناس فيه .

عمرو بن مرة الجملي المرادي الكوفي وكان ضريرا

الجزء 6 · الصفحة 257

1421 - عمرو بن مرة الجملي المرادي الكوفي وكان ضريرا ، سمع عبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن المسيب ، وأبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلمة ، روى عنه منصور والأعمش ، وشعبة وزيد بن أبي أنيسة وأبو خالد الدالاني ومسعر . نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر قال : كان عمرو بن مرة من معادن الصدق عندنا . نا عبد الرحمن ، ثنا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي ، نا حيوة ، ثنا بقية قال : قلت لشعبة : عمرو بن مرة ؟ قال : كان أكثرهم علما . نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو يخطئ منهم عمرو بن مرة . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا حماد بن زاذان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حفاظ الكوفة أربعة : عمرو بن مرة ومنصور وسلمة بن كهيل وأبو حصين . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، حدثني مقاتل بن محمد عن الحسن بن محمد يعني الطنافسي قال : سمعت حفص بن غياث يقول : ما رأيت الأعمش يثني على أحد إلا على عمرو بن مرة فإنه كان يقول : كان مأمونا على ما عنده ، ثنا عبد الرحمن ، نا سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي قال : سئل أحمد بن حنبل عن عمرو بن مرة فزكاه . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : عمرو بن مرة ثقة . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول عمرو بن مرة صدوق ثقة وكان يرى الإرجاء .

عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ( ع ) ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَارِقِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ وَائِلِ بْنِ جَمَلِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ مُرَادٍ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُرَادِيُّ ثُمَّ الْجَمَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ

الجزء 5 · الصفحة 196

74 - عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ( ع ) ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَارِقِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ وَائِلِ بْنِ جَمَلِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ مُرَادٍ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُرَادِيُّ ثُمَّ الْجَمَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ . حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَأَرْسَلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ ، وَرَوَى عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ ، وَمُرَّةَ الطَّيِّبِ ، وَخَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَهِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَيُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، وَأَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَأَبِي عُمَرَ زَاذَانَ ، وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَأَبِي الضُّحَى ، وَمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَبِي بُرْدَةَ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . حَدَث عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ وَهُوَ مِنْ طَبَقَتِهِ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَإِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَالْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَأَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ، وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، +وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَمِسْعَرٌ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَهُ نَحْوَ مِائَتَيْ حَدِيثٍ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الرَّازِيُّ : سُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْهُ فَزَكَّاهُ ، وَرَوَى الْكَوْسَجُ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ يَرَى الْإِرْجَاءَ . قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ : مَا سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُثْنِي عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَلَى عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ فَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ : كَانَ مَأْمُونًا عَلَى مَا عِنْدَهُ . قَالَ بَقِيَّةُ : قُلْتُ لِشُعْبَةَ : عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ؟ . قَالَ : كَانَ أَكْثَرَهُمْ عِلْمًا . وَرَوَى مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ إِلَّا يُدَلِّسُ إِلَّا عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ ، وَابْنَ عَوْنٍ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَقْتِ السِّجْزِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفِيفٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ فِي صَلَاةٍ قَطُّ إِلَّا ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَنْفَتِلُ حَتَّى يُسْتَجَابَ لَهُ . وَبِهِ إِلَى الْبَغَوِيِّ : حَدَّثَنَا الْأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ بِالْكُوفَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَلَا أَفْضَلُ مِنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ . وَبِهِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قُلْتُ لِمِسْعَرٍ : مَنْ أَفْضَلُ مَنْ أَدْرَكْتَ ؟ قَالَ : مَا كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ . وَبِهِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ ضَرِيرًا . وَبِهِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ مُرَّةَ : تُحَدِّثُ فُلَانًا وَهُوَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : إِنَّمَا اسْتُوْدِعْنَا شَيْئًا ، فَنَحْنُ نُؤَدِّيهِ . وَبِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : لَمْ يَزَلْ فِي النَّاسِ بَقِيَّةٌ ، حَتَّى دَخَلَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ فِي الْإِرْجَاءِ ، فَتَهَافَتَ النَّاسُ فِيهِ . وَبِهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَيْسَرَةَ وَنَحْنُ فِي جِنَازَةِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَهُوَ يَقُولُ : إِنِّي لَأَحْسَبُهُ خَيْرَ أَهْلِ الْأَرْضِ . وَرَوَى مِسْعَرٌ عَنْ عُمَرَ قَالَ : عَلَيْكُمْ بِمَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْهِ الْمُتَفَرِّقِينَ يُرِيدُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - الْإِجْمَاعَ وَالْمَشْهُورَ . رَوَى عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : كَانَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ مِنْ مَعَادِنِ الصِّدْقِ . أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَاذَانَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، يَقُولُ : حُفَّاظُ الْكُوفَةِ أَرْبَعَةٌ : عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، وَمَنْصُورٌ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَأَبُو حُصَيْنٍ . أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : أَرْبَعَةٌ بِالْكُوفَةِ لَا يُخْتَلَفُ فِي حَدِيثِهِمْ ، فَمَنِ اخْتَلَفَ عَلَيْهِمْ ، فَهُوَ مُخْطِئٌ ، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَاتَ عَمْرٌو سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، وَقِيلَ : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ . وَمِنْ حَدِيثِهِ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْبُخَارِيِّ وَجَمَاعَةٌ كِتَابَةً قَالُوا : أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ هَزَارْمَرْدَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَبَابَةَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَةٍ قَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ . فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى . وَبِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَرَأَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ : وَلا الضَّالِّينَ ثُمَّ قَرَأَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ ، وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ ، فَمَرَرْنَا بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي ، فَنَزَلْنَا عَنْهُ وَتَرَكْنَاهُ يَأْكُلُ مِنْ بَقْلِ الْأَرْضِ ، أَوْ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ ، فَدَخَلْنَا مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَكَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ؟ قَالَ : لَا .