أبو

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث .

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : كان رجلا ضريرا ، وهو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة ، ويزيد بن عياض ، يروي عن الثقات المناكير

وقال أبو حاتم : كان رجلا ضرير البصر ، وهو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة ، ويزيد بن عياض ، يروي عن الثقات المناكير

قال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث

حدثني عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هو منكر الحديث ، ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مظاهر فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث مع أنه رجل لا يعرف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي داود نفيع فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا .

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك لا أعلم روى عن الزهري حديثا صحيحا

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك ، لا أعلم روى عن الزهري حديثا صحيحا .

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون

روى عن : أنس ، روى عنه : . . . . . ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ضعيف الحديث جدا شبه المتروك ، بابة زياد بن ميمون

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن سالم فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف شبه المتروك

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك .

روى عنه : أبو سلمة ، وعثمان بن مطيع الرازي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ضعيف الحديث لا يشتغل به

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل بحديثه ، ليس في وزن من يشتغل بخطائه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه .

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل بحديثه ، ليس في وزن يشتغل بخطائه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه

قال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل به ، ليس في وزن من يشتغل بخطئه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يعجبني حديثه .

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يعجبني حديثه

وقال ابن عدي : منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث ، وسمعت أبا يعلى يقول : كان ضعيفا . ثم ساق له حديثين ، وقال : وله غير ما ذكرت مناكير وبعضها سرقة . انتهى ، إلا أنه قال في صدر الترجمة : عمرو بن مالك النكري فوهم ، فإن النكري متقدم على هذا

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، في حديثه بعض الوهن ، ليس بقوي

وقال أبو حاتم : منكر الحديث في حديثه بعض الوهن ، ليس بقوي

قال البخاري : منكر الحديث فيه نظر . وقال مطين : حدثنا جعفر بن حميد ، حدثنا عبد الصمد بن سليمان عن عمر بن فرقد عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : " طعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية " ، انتهى . وذكره ابن حبان في " الثقات " وكناه أبا وديعة . وقال أبو حاتم : منكر الحديث . قلت : والذي في كتب البخاري فيه نظر فقط ، وكذا حكاه عنه العقيلي وابن عدي . وقال : لا أعرف له غير ثلاثة أحاديث ساقها ، وفي حديثه نظر . وأورد العقيلي حديثه المذكور عن مطين وزاد في آخره : " كلوا جميعا ولا تفرقوا " .

وقال البغوي : منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة

وقال سعيد بن عمرو البرذعي عن أبي زرعة : منكر الحديث ، لا يكتب حديثه

روى عنه هشام بن يوسف الصنعاني ، والمعتمر سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال : هو منكر الحديث لا يكتب حديثه

قال أبو حاتم : منكر الحديث ، ليس بالقوي

قال أبو حاتم : منكر الحديث ليس بالقوي

زاد أبو حاتم : منكر الحديث ، ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ليس بالقوي