عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ، وقيل : ابن سبرة

له رواية

الاسم المختصر: عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي

الكنيةأبو عبادة
النسبالأنصاري ، الزرقي ، المدني
تاريخ الوفاة151 هـ : 160 هـ
بلد الرحلةقدم بغداد
علاقات الراويمن ولد النعمان بن بشير
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرمتروك
الرتبة عند الذهبيواه
عدد الأحاديث٢٤
عدد الأسانيد٢٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (4%)سباعي (24%)8 رواة (32%)9 رواة (32%)10 رواة (4%)11 رواة (4%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (8%)رابع الإسناد (92%)
أشكال الاسم
أبو عبادأبو عبادة الأنصاريأبو عبادة الأنصاري وهو الزرقيأبو عبادة الزرقيأبو عبادة الزرقي الأنصاري من أهل المدينةعيسىعيسى بن سبرةعيسى بن سبرة أبي عبادة الزرقيعيسى بن عبد الرحمنعيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاريعيسى بن عبد الله

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ، ويقال : ابن سبرة الأنصاري ، أبو عبادة الزرقي المدني ، من ولد النعمان بن بشير ، قدم بغداد

الجزء 22 · الصفحة 627

4637 - ق : عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ، ويقال : ابن سبرة الأنصاري ، أبو عبادة الزرقي المدني ، من ولد النعمان بن بشير ، قدم بغداد . روى عن : زيد بن أسلم ( ق ) ، وعيسى بن أبي موسى ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري . روى عنه : أبو سليمان حماد بن سليمان بن المرزبان الحداني النيسابوري الفقيه المعروف بابن قيراط ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني ، وعبد الله ابن لهيعة ( ق ) ، وعمرو بن قيس الملائي ، وعياش بن عباس القتباني ، والقاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري ، ومحمد ابن شعيب بن شابور ، ومعن بن عيسى وسماه : عيسى بن سبرة ، والوليد بن مسلم . قال أبو زرعة : ليس بالقوي . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك ، لا أعلم روى عن الزهري حديثا صحيحا . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك . روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا زاهر بن أبي طاهر الثقفي . (ح ) : وأخبرتنا خديجة بنت أحمد بن عبد الدائم ، قالت : أنبأنا المؤيد بن عبد الرحيم ابن الأخوة . قالا : أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو الفتح منصور بن الحسين الكاتب ، وأبو طاهر بن محمود الثقفي ، قالا : أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا حرملة بن يحيى ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني ابن لهيعة ، عن عيسى بن عبد الرحمن ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب أنه خرج يوما إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند القبر يبكي ، فقال له عمر : ما يبكيك ؟ قال : يبكيني شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ; سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن يسير الرياء شرك ، وأن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة ، إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم يفقدوا ، وإن حضروا لم يدعوا ولم يقربوا ، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة . رواه عن حرملة ، فوافقناه فيه بعلو .

تهذيب التهذيب▼

وقال الأزدي : منكر الحديث ، مجهول . وقال : هو عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير . كذا قال ، ويؤيده قول ابن أبي حاتم لما ذكره قال : وهو من ولد النعمان بن بشير ، وجعل ابن عدي هذه النسبة لعيسى بن عبد الرحمن شيخ بقية ، فالله أعلم

الجزء 3 · الصفحة 361

ق - عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ، ويقال : ابن سبرة الأنصاري ، أبو عبادة الزرقي المدني . روى عن : زيد بن أسلم ، وعيسى بن أبي موسى ، والزهري ، وغيرهم . وعنه : ابن لهيعة ، وعبد الله بن عيسى القتباني ، ومعن بن عيسى وسماه عيسى بن سبرة ، وأبو داود الطيالسي ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وغيرهم . قال أبو زرعة : ليس بالقوي . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك ، لا أعلمه روى عن الزهري حديثا صحيحا . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك . روى له ابن ماجه حديثا واحدا في مسند معاذ في الرياء وغيره . قلت : وقال البخاري : روى ابن لهيعة ، عن عيسى بن عبد الرحمن ، عن الزهري مقلوبا . وقال ابن عدي : يروي عن الزهري مناكير . وقال العقيلي : مضطرب الحديث . وقال الأزدي : منكر الحديث ، مجهول . وقال : هو عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير . كذا قال ، ويؤيده قول ابن أبي حاتم لما ذكره قال : وهو من ولد النعمان بن بشير ، وجعل ابن عدي هذه النسبة لعيسى بن عبد الرحمن شيخ بقية ، فالله أعلم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عيسى بن عبد الرحمن الزرقي

الجزء 3 · الصفحة 578

4383 - عيسى بن عبد الرحمن الزرقي ، عن : الزهري وزيد بن أسلم . وعنه : الوليد بن مسلم والطيالسي ، واه . ق

تقريب التهذيب▼

عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ، وقيل : ابن سبرة ، بفتح المهملة وسكون الموحدة ، الأنصاري أبو عبادة الزرقي

الجزء 1 · الصفحة 768

5341 - [ ق ] عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ، وقيل : ابن سبرة ، بفتح المهملة وسكون الموحدة ، الأنصاري أبو عبادة الزرقي . متروك ، من السابعة .

لسان الميزان▼

ق ، عيسى بن عبد الرحمن ، أبو عبادة أو أبو عباد الزرقي (3 : 317 / 6583

الجزء 9 · الصفحة 389

2163 - ق ، عيسى بن عبد الرحمن ، أبو عبادة أو أبو عباد الزرقي (3 : 317 / 6583) .

تاريخ الإسلام▼

عيسى بن عبد الرحمن ، أبو عبادة الأنصاري الزرقي المديني

الجزء 4 · الصفحة 176

279 ق : - عيسى بن عبد الرحمن ، أبو عبادة الأنصاري الزرقي المديني . عن الزهري ، وزيد بن أسلم ، وعنه ابن لهيعة ، وأبو داود الطيالسي ، ومحمد بن شعيب ، ومعن القزاز . تركه النسائي . وقال البخاري : منكر الحديث . تفرد بحديث " يسير الرياء شرك " .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي المديني أبو عباد من ولد النعمان بن بشير قدم بغداد

الجزء 6 · الصفحة 281

1559 - عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي المديني أبو عباد من ولد النعمان بن بشير قدم بغداد ، روى عن الزهري وعيسى بن أبي موسى ، روى عنه عمرو بن قيس الملائي وعبد الله بن عياش القتباني ، ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك لا أعلم روى عن الزهري حديثا صحيحا . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة فقال : ليس بالقوي .

تاريخ بغداد▼

عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي المديني من ولد النعمان بن بشير

الجزء 12 · الصفحة 461

5795- عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي المديني من ولد النعمان بن بشير . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قدم بغداد وروى عن الزهري وعيسى بن أبي موسى . رَوَى عنه عمرو بن قيس الملائي ، وعبد الله بن عياش القتباني ، ومُحَمد بن شابور والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك ، قال : وسألت أبي عنه ؛ فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك ، لا أعلم روى عن الزهري حديثا صحيحا ، وسئل عنه أبو زرعة ؛ فقال : ليس بالقوي .

متروك(2)ليس بالقويمضطرب الحديثمنكر الحديثمنكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروكمنكر الحديث مجهولواهيروي المناكير عن المشاهير فاستحق التركضعيف الحديث منكر الحديثيروي عن الزهري مناكير
ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك ، لا أعلمه روى عن الزهري حديثا صحيحا

منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك ، لا أعلم روى عن الزهري حديثا صحيحا .

منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك لا أعلم روى عن الزهري حديثا صحيحا

ليس بالقوي

قال أبو زرعة : ليس بالقوي .

ليس بالقوي

قال أبو زرعة : ليس بالقوي

ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة فقال : ليس بالقوي

يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك

يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك .

ومعن بن عيسى وسماه عيسى بن سبرة

متروك

متروك

يروي عن الزهري مناكير

وقال ابن عدي : يروي عن الزهري مناكير

منكر الحديث مجهول

وقال الأزدي : منكر الحديث ، مجهول . وقال : هو عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير

وقال البخاري : روى ابن لهيعة ، عن عيسى بن عبد الرحمن ، عن الزهري مقلوبا

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

واه

واه

مضطرب الحديث

وقال العقيلي : مضطرب الحديث

متروك

وقال النسائي : متروك الحديث

متروك

وقال النسائي : متروك الحديث .

التوزيع الموضوعي للأحاديث