أبو

قال أبو داود : كان من الثقات

قال أبو داود : كان من الثقات ، وذكر أن علي ابن المديني روى عنه

وقال أبو زرعة : ابن عجلان من الثقات .

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : محمد بن عجلان من الثقات

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن علي فقال : كان رجلا صالحا ، وكان يتقن حديثه لا يزيد ، ولا ينقص ، صالح الحديث ، وكان من ثقات المصريين ، وكان واليا على مصر

وقال أبو حاتم : كان رجلا صالحا يتقن حديثه ، لا يزيد ولا ينقص ، صالح الحديث ، وكان من ثقات المصريين .

وقال أبو موسى محمد بن المثنى : حدثنا وهب بن إسماعيل الأسدي ، وكان من الثقات

وقال أبو موسى محمد بن المثنى : حدثنا وهب بن إسماعيل الأسدي ، وكان من الثقات

وقال أبو حاتم : من ثقات أهل دمشق

وقال أبو حاتم : من ثقات أهل دمشق .

وقال الآجري عن أبي داود : يزيد وأخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات ، ذكر يزيد للقضاء فإذا هو أكبر من القضاء

قال السلفي : كان بمصر من مشاهير الرواة ومن الثقات الأثبات

قال السلفي : كان بمصر من مشاهير الرواة ، ومن الثقات الأثبات

وقال السلفي : كان من الثقات الأثبات ، شافعي المذهب والاعتقاد ، مرضي الجملة

وقال السلفي : كان من الثقات الأثبات ، شافعي المذهب والاعتقاد ، مرضي الجملة

قال أبو ذر : كان من الثقات المتقنين ببلخ ، طوف وسمع الكثير ، وخرج لنفسه معجما . توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة .

قال أبو حاتم : وكان جعفر بن سليمان من الثقات المتقنين في الروايات ، غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت ، ولم يكن بداعية إلى مذهبه ، وليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف أن الصدوق المتقن إذا كان فيه بدعة ، ولم يكن يدعو إليها أن الاحتجاج بأخباره جائز ، فإذا دعا إلى بدعته سقط الاحتجاج بأخباره ، ولهذه العلة ما تركوا حديث جماعة ممن كانوا ينتحلون البدع ، ويدعون إليها وإن كانوا ثقات ، واحتججنا بأقوام ثقات انتحالهم كانتحالهم سواء ، غير أنهم لم يكونوا يدعون إلى ما ينتحلون ، وانتحال العبد بينه وبين ربه إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه ، وعلينا قبول الروايات عنهم إذا كانوا ثقات على حسب ما ذكرناه في غير موضع من كتبنا

قال أبو سعد بن السمعاني : هو أحد الثقات المشهورين

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عقبة بن خالد السكوني فقال : من الثقات صالح الحديث لا بأس به

قال أبو الشيخ : كان من الحفاظ الكبار ، صنف المسند والكتب الكثيرة

وقال أبو نعيم : كان من كبار الحفاظ العلماء من أهل واسط

وقال البغوي : كان من الحفاظ ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه .

وقال أبو القاسم البغوي : كان من الحفاظ ، وكان أحمد بن حنبل ينتقي عليه لولديه صالح وعبد الله يختلفان إليه فيسمعان منه

وقال ( المتقي ) : كان سويد من الحفاظ ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه قال: ورأيت في « تاريخ أبي طالب » : أنه سأله - يعني أحمد بن حنبل - عن غير شيء من حديث سويد، عن سويد بن عبد العزيز، وحفص بن ميسرة، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز .

وقال أبو نعيم : بصري من الحفاظ ، قدم أصبهان

وقال أبو نعيم : بصري من الحفاظ ، قدم أصبهان

وقال أبو علي الجياني : كان من الحفاظ

أبو نعيم وقال : كان من كبار الحفاظ

وقال ابن السمعاني : كان من الحفاظ .

وقال أبو العرب في طبقات القيروان : كان مفسرا وكان له قدر ، وله مصنفات كثيرة في فنون العلوم ، وكان من الحفاظ ، ومن خيار خلق الله .

وقال السلفي في " مشيخة الرازي " : دخل أبو زكريا بلاد الأندلس ، وبلاد المغرب ، وكتب بها ، وكتب عمن هو دونه ، وفي شيوخه كثرة ، وكان من الحفاظ الأثبات

وقال أبو زرعة : كان من الثقات الحفاظ .

وقال أبو زرعة : يحيى القطان من الثقات الحفاظ

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : يحيى بن سعيد من الثقات الحفاظ

قال أبو حاتم رضي الله عنه : كان أبو بكر بن عياش من الحفاظ المتقنين

قال ابن السمعاني : كان من الحفاظ المتقنين

من العباد

وقال أبو بحر البكراوي : ما رأيت أعبد لله من شعبة ، لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره

وقال أبو حاتم : من العباد

وقال أبو حاتم : من العباد .