أبو

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن يونس بن أبي يعفور فقال : صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق .

وقال أبو حاتم : صدوق

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن أبي نباتة يونس بن يحيى فقال : لا بأس به ، وكان صدوقا ، وكان مدنيا من أصحاب مالك

قال أبو زرعة : كان صدوقا

وقال أبو حاتم : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه .

وقال أبو حاتم : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن المحاربي ، فقال : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين

قال : وسئل أبو زرعة عن أبي إسرائيل الملائي قال : صدوق كوفي ، إلا أنه كان في رأيه غلو

وقال أبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق في الحديث

وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال في موضع آخر : كان صدوقا في الحديث .

وقال أبو حاتم : صدوق الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زياد بن علاقة صدوق في الحديث

وقال أبو حاتم : صدوق الحديث

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة ، فقال: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه . وقال : سمعت أبا داود يقول : كان ابن عائشة طلابا للحديث ، عالما بالعربية وأيام الناس ، لولا ما أفسد نفسه . قال : وسمعت أبا داود يقول : ابن عائشة صدوق في الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن المعلى الهمداني فقال : كوفي سكن الري صدوق في الحديث

وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : كان كوفيا سكن الري . صدوق في الحديث . سألت أبي عنه ، فقال : صدوق لا بأس به

وقال أبو زرعة : صدوق في الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن يعقوب بن كاسب فحرك رأسه . قلت : كان صدوقا في الحديث ؟ قال : هذا شروط (317 م 6) . وقال في حديث رواه يعقوب : قلبي لا يسكن على ابن كاسب

وقال أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل في كتاب " الجهاد " تأليفه : وعثمان بن عبد الرحمن الحراني عندهم صدوق اللسان ،

وقال ابن أبي عاصم : صدوق اللسان

وقال أبو حاتم : صدوق ، تغير قبل موته ، كذا نقل هذا الكلام النباتي ، في ترجمة جرير بن عبد الحميد .

وقال الأزهري : صدوق ، تكلموا فيه بسبب روايته عن أحمد بن سهل الأشناني كتاب " قراءة عاصم "

وقال الإسماعيلي : كان صدوقا ، إلا أن البغداديين تكلموا فيه وحملوا عليه ، وسمعت ابن عقدة يقول : ما نظرت له في شيء إلا استفدته منه في ذلك .

وقال الإسماعيلي : كان صدوقا ، إلا أن البغداديين تكلموا فيه وحملوا عليه ، وسمعت ابن عقدة يقول : ما نظرت له في شيء إلا استفدته منه في ذلك .

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : بصري صدوق ثقة

وقال ابن أبي حاتم : صدوق ، ثقة . سمعت أبي يقول : قلت له : هل لك اسم ؟ قال : اسمي وكنيتي واحد ، قال : فقلت له : أنا أسميك عبد الله فتبسم ، قال : وسئل عنه أبي فقال : ثقة .

وقال أبو حاتم : صدوق ثقة

وقال أبو حاتم : صدوق ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، ويقولان : كتبنا عنه ، ورويا عنه ، قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صدوق ثقة

قال أبو حاتم : صدوق ثقة

قال الرازي : وروى عن واثلة بن الأسقع ، وهو صدوق ثقة

قلت : وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه رأى ابن عمر ، وروى عن واثلة بن الأسقع ، وهو صدوق ثقة

سمعت أبي يقول ذلك ، قال : وسمعته يقول : هو صدوق ثقة .

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي اليمان فقال : كان كاتب إسماعيل بن عياش - كما يسمى أبو صالح كاتب الليث - وهو نبيل صدوق ثقة .