موسوعة الحديث الشريف

إبراهيم بن أبي عبلة ، واسمه شمر بن يقظان بن المرتحل العقيلي ، أبو إسماعيل ، ويقال : أبو سعيد ، ويقال : أبو إسحاق . ويقال : أبو العباس المقدسي ، ويقال : الرملي ، ويقال : الدمشقي

الجزء 2 · الصفحة 140

210 - خ م د س ق : إبراهيم بن أبي عبلة ، واسمه شمر بن يقظان بن المرتحل العقيلي ، أبو إسماعيل ، ويقال : أبو سعيد ، ويقال : أبو إسحاق . ويقال : أبو العباس المقدسي ، ويقال : الرملي ، ويقال : الدمشقي . كان الوليد بن عبد الملك يوجهه إلى بيت المقدس يقسم فيهم العطاء . روى عن : أبان بن صالح وهو من أقرانه ، وأنس بن مالك ، وبلال بن أبي الدرداء ، وأبي الزاهرية حدير بن كريب ، وخالد بن معدان ، ورجاء بن حيوة ، وروح بن زنباع ، وشريك بن حباشة النميري ، وأبيه أبي عبلة شمر بن يقظان ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وطلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي ، وعبد الله ابن الديلمي ( ق ) ، من طريق ضعيف ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن محيريز الجمحي ، وعبد الواحد بن قيس ، وعدي بن عدي الكندي ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي الجلاس عقبة بن سيار ، وعقبة بن وساج ( خ ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعمر بن عبد العزيز ( م ) ، وعنبسة بن أبي سفيان ، والعلاء بن زياد بن مطر العدوي ، والغريف بن عياش الديلمي ( د س ) ، ومحمد بن عجلان ( قد ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ( عخ س ) ، ويحيى بن أبي عمرو السيباني ، وأبي أبي الأنصاري بن أم حرام امرأة عبادة بن الصامت ( ق ) ، وأبي الأبيض العنسي ، وأبي حفصة الشامي ( د ) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، وأبي يزيد الأردني ، أم الدرداء الصغرى ( بخ ) . روى عنه : إسماعيل بن عبد الله السكوني ، وأيوب بن سويد الرملي ، وبطريق بن يزيد بن مسلم بن عبد الله الكلبي ، وبقية بن الوليد ، وبكر بن مضر المصري ، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ( س ) ، ورباح بن الوليد الذماري ، ورديح بن عطية المقدسي ( بخ ) ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسليمان بن وهب ، وشداد بن عبد الرحمن الأنصاري من ولد شداد بن أوس ، وضمرة بن ربيعة ( د ) ، وطلحة بن زيد الرقي ، وعبد الله بن سالم الحمصي ( س ) ، وعبد الله بن شوذب ، وعبد الله بن المبارك ( س ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب ، وعثمان بن عبد الرحمن ، وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ( قد ) ، وعقبة بن علقمة البيروتي ، وعمرو بن بكر السكسكي ( ق ) ، وعمرو بن الحارث المصري ، وغياث بن إبراهيم النخعي ، وقتادة بن الفضيل الرهاوي ، وكثير بن مروان ، وكثير بن الوليد ، والليث بن سعد ( عخ س ) ، ومالك بن أنس ، ومالك بن مهران الدمشقي ( س ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن حمير السليحي ( خ س ) ، وأبو مسعود محمد بن زياد المقدسي ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ، ومحمد بن محصن العكاشي ( ق ) أحد المتروكين ، ومروان بن شجاع الجزري ، ومسلمة بن علي الخشني ، ومعقل بن عبيد الله الجزري ( م ) ، وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، والوليد بن رباح الذماري ( د )- والصواب : رباح بن الوليد ( د ) - ويحيى بن أيوب المصري ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويونس بن يزيد الأيلي . قال عباس الدوري والمفضل بن غسان الغلابي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم ، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان ، والنسائي . وقال علي ابن المديني : كان أحد الثقات . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال محمد بن يحيى الذهلي : يا لك من رجل . وقال الدارقطني : الطرقات إليه ليست بصفو ، وهو بنفسه ثقة ، لا يخالف الثقات ، إذا روى عنه ثقة . وقال ضمرة بن ربيعة عن إبراهيم بن أبي عبلة : قدم الوليد بن عبد الملك فأمرني فتكلمت ، قال : فلقيني عمر بن عبد العزيز فقال : يا إبراهيم ، لقد وعظت موعظة وقعت من القلوب . وقال محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة : من حمل شاذ العلم حمل شرا كبيرا . وقال النسائي : أخبرني صفوان بن عمرو ، قال : حدثنا محمد بن زياد أبو مسعود من أهل بيت المقدس ، قال : سمعت إبراهيم بن أبي عبلة وهو يقول لمن جاء من الغزو : قد جئتم من الجهاد الأصغر ، فما فعلتم في الجهاد الأكبر ؟ قالوا : يا أبا إسماعيل : وما الجهاد الأكبر ؟ قال : جهاد القلب . وقال ضمرة بن ربيعة : ما رأيت لذة العيش إلا في خصلتين : أكل الموز بالعسل في ظل صخرة بيت المقدس ، وحديث بن أبي عبلة . فلم أر أفصح منه . أخبرنا بذلك أبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي ، قال : أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب ، قال : أخبرنا الشريف أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي المكي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فراس العبقسي قال : أخبرنا العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، قال : حدثنا دهثم بن الفضل بن خلف الرملي ، قال : سمعت ضمرة بن ربيعة يقول ، فذكره . وقال سلم بن ميمون الخواص : حدثنا محمد أبو عثمان المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : لسانك ما بخلت به مصون * فلا تهمله ليس له قيود وسكن بالصمات خبي صدر * كما يخبى الزبرجد والفريد فإنك لن ترد الدهر قولا * نطقت به وأندية قعود كما لم ترتجع مسقاة ماء * ولم يرتد في الرحم الوليد . قال أبو سليمان بن زبر : مات سنة إحدى وخمسين ومائة . وقال محمد بن أبي أسامة عن ضمرة بن ربيعة : مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة . وكذلك قال أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي . وقال نعيم بن حماد وسعيد بن أسد بن موسى والوليد بن أبي طلحة الرملي عن ضمرة بن ربيعة : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة . وكذلك قال أبو سعيد بن يونس . وقال حيوة بن شريح ، ومحمد بن المصفى ، ومحمد بن عمرو بن حنان الكلبي عن ضمرة : مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة . روى له الجماعة سوى الترمذي .

إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن عبد الله المرتحل أبو إسماعيل . ويقال أبو سعيد الرملي ، وقيل الدمشقي

الجزء 1 · الصفحة 75

خ م د س ق - إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن عبد الله المرتحل أبو إسماعيل . ويقال أبو سعيد الرملي ، وقيل الدمشقي . أرسل عن عتبة بن غزوان ، وروى عن أَبي أُبي بن أم حرام امرأة عبادة ، وأنس بن مالك ، وأم الدرداء الصغرى ، وبلال بن أبي الدرداء ، وعقبة بن وساج ، وعبد الله بن الديلمي من وجه ضعيف ، وغيرهم . روى عنه مالك ، والليث ، وابن المبارك ، وابن إسحاق ، ومحمد بن حمير ، وضمرة بن ربيعة ، وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، وآخرون . قال ابن معين ، ودحيم ، ويعقوب بن سفيان ، والنسائي : ثقة . وقال ابن المديني : كان أحد الثقات . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال الذهلي : يا لك من رجل . وقال الدارقطني : الطرق إليه ليست تصفو ، وهو ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة . وقال ضمرة بن ربيعة : ما رأيت أفصح منه . مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة ، كذا قال محمد بن أبي أسامة ، وأبو مسلم المستملي عن ضمرة . وقال غير واحد عن ضمرة مات سنة (52) من غير شك ، وكذا قال ابن يونس . وقال حيوة بن شريح عن ضمرة مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين . قلت : وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه رأى ابن عمر ، وروى عن واثلة بن الأسقع ، وهو صدوق ثقة . وقال البخاري في التاريخ : سمع ابن عمر ، وأخرج الطبراني في مسند الشاميين من طريق إبراهيم قال : رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة انتهى . وقال الذهبي في مختصر المستدرك : أرسل عن ابن عمر ، وتبعه العلائي في المراسيل فقال : لم يدرك ابن عمر ، وهو متعقب بما أسلفناه . وقال النسائي في التمييز : ليس به بأس . وقال الخطيب : ثقة من تابعي أهل الشام يجمع حديثه . وقال ابن عبد البر في التمهيد : كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة ، وكان يقول الشعر الحسن انتهى . وأغرب يحيى بن يحيى الليثي فقال في الموطأ عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة وعبد الله زيادة لا حاجة إليها .

إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي المقدسي

الجزء 2 · الصفحة 62

172 - إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي المقدسي عن أبي أمامة وأنس ، وعدة . وعنه : مالك ، وابن المبارك ، وخلق . قال أبو حاتم : صدوق ، توفي : 152 خ م د س ق .

إبراهيم بن أبي عبلة ، بسكون الموحدة ، واسمه شمر ، بكسر المعجمة ، ابن يقظان الشامي ، يكنى أبا إسماعيل

الجزء 1 · الصفحة 111

215 - [ خ م د س ق ] إبراهيم بن أبي عبلة ، بسكون الموحدة ، واسمه شمر ، بكسر المعجمة ، ابن يقظان الشامي ، يكنى أبا إسماعيل ، ثقة ، من الخامسة، مات سنة اثنتين وخمسين .

إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل العقيلي ، ويقال أبو سعيد ، ويقال أبو إسحاق ، ويقال أبو العباس . نسبَه ابن حبان في كتاب " الثقات " : إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله بن المرتحل

الجزء 1 · الصفحة 248

249 - ( خ م د س ق ) إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل العقيلي ، ويقال أبو سعيد ، ويقال أبو إسحاق ، ويقال أبو العباس . نسبَه ابن حبان في كتاب " الثقات " : إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله بن المرتحل . مات سنة ثلاث وخمسين ومائة . ونسبه أبو سعيد بن يونس في " تاريخ الغرباء " : فلسطينيا . وقال أبو عمرو الداني في كتاب " طبقات القراء " تأليفه : وردت عنه الرواية في حروف القرآن ، وله اختيار خالف في كثير منه قراءة العامة . وقال الحفاظ أبو بكر الخطيب الحافظ في " تخريجه لأبي القاسم النسيب " : وإبراهيم بن أبي عبلة ثقة من تابعي أهل الشام ، يجمع حديثه . وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب " الاستغنا " و " التمهيد " : كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة ، وكان يقول الشعر الحسن . وذكر المزي أن النسائي قال فيه : ثقة . والذي رأيت في كتاب " التمييز " : ليس به بأس . وفي نسخة أخرى : لا بأس به . وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : رأى ابن عمر . وكذا قاله البستي . قال الرازي : وروى عن واثلة بن الأسقع ، وهو صدوق ثقة . والذي نقله عنه المزي صدوق ، غير جيد لثبوته كما ذكرته في عامة النسخ ، وكأن الشيخ تبع ابن عساكر فإنه كذلك ذكره عن أبي حاتم . والله تعالى أعلم . وفي تاريخ البخاري " الكبير " : سمع واثلة . وذكره أبو حفص بن شاهين في " جملة الثقات " . وفي " كتاب الدوري " : قلت ليحيى : قد روى سفيان بن عيينة عن ابن أبي عبلة ؟ فقال : لم يلقه سفيان . وذكره أبو زرعة الدمشقي في " تاريخه الكبير " في نفر عُمِّرُوا ثم قال : وهو من القدماء . وفي " تاريخ أبي القاسم بن عساكر " : عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال : سأل عمرو بن الوليد رجلا عن إبراهيم بن أبي عبلة ، ما خبره ؟ فقال : عمرو إنه ما علمت هنيا مريا من الرجال . وقال إبراهيم ليحيى بن أبي عمرو السيباني وعلي بن أبي جملة . أنا أسن منكما . وكانت له ناحية من عمر بن عبد العزيز ، ودخل عليه مسجد داره وكان يسمع كلامه . وقال إبراهيم : أرسل إلي هشام بن عبد الملك ، فقال : يا إبراهيم إنا قد عرفناك صغيرا واختبرناك كبيرا ورضينا بسترك وحالك ، وقد رأيت أن أخالطك بنفسي وخاصتي ، وأشركك في عملي ، وقد وليتك خراج مصر . فاستعفى . وقال له العلاء بن زياد بن مطر : أنت العام خير منك عام الأول . وفي كتاب " المراسيل " لعبد الرحمن سمعت أبي يقول : لم يدرك ابن أبي عبلة عبادة بن الصامت . وقال ابن الأبار في " الأعتاب " : لمالك عنه حديث واحد في " الموطأ " وإرساله فيما ورد أصح من إسناده . وذكره أبو نعيم الحافظ في " الرواة عن الزهري والأعلام من الأئمة " .

إبراهيم بن أبي عبلة ، واسم أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله بن المرتحل العقيلي الشامي

الجزء 4 · الصفحة 11

إبراهيم بن أبي عبلة ، واسم أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله بن المرتحل العقيلي الشامي ، يروي عن : أنس بن مالك وواثلة وأبي أبي ابن أم حرام ، وقد رأى ابن عمر ، وروى عنه : ابن المبارك وأهل الشام ، مات سنة ثنتين وخمسين ومائة بفلسطين .

إبراهيم بن أبي عبلة

الجزء 1 · الصفحة 9

11 - إبراهيم بن أبي عبلة قال أبو حاتم : لم يدرك عبادة بن الصامت . قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أنه روى عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ولم يدركه ، بل هو مرسل ، انتهى . قلت : ذكر البخاري في " التاريخ " : أنه سمع من ابن عمر . وروى الطبراني في " مسند الشاميين " عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب فخفق الخفقات وهو محتبٍ . وقول العلائي : إنه لم يدركه بل هو مرسل ، ليس تتمة كلام صاحب " التهذيب " ، فإني لم أره فيه ، ولم أجد للعلائي سلفا في ذلك ، إلا أن الذهبي قال في " التذهيب " و " مختصر المستدرك " : إنه أرسل عن ابن عمر ، فكأن العلائي أخذه منه ، وزاد كونه لم يدركه ، ولم أجد للذهبي سلفا في الحكم على روايته عنه بالإرسال ، وكأنه فهم ذلك من قول ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " : رأى ابن عمر ، ولم يقل : سمع ولا روى ، وليس بإنصاف من الذهبي حكمه على روايته عنه بالإرسال بعبارة محتملة مع تصريحه هو برؤيته وتصريح البخاري بسماعه منه ، وأعجب من ذلك قول العلائي : إنه لم يدركه . وقال المزي : روى عن عتبة بن غزوان ولم يدركه ، انتهى .

إبراهيم بن شمر وهو ابن [أبي] عبلة . يكنى بأبي إسماعيل من أهل الرملة

الجزء 2 · الصفحة 105

باب الشين . 297 - إبراهيم بن شمر وهو ابن [أبي] عبلة . يكنى بأبي إسماعيل من أهل الرملة . رأى ابن عمر ، وروى عن : أبي [أبي] عبد الله بن أم حرام ، وواثلة بن الأسقع . روى عنه : مالك ، وسعيد بن عبد العزيز ، والليث ، ويونس بن يزيد ، وبكر بن مضر ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال : وسمعته يقول : هو صدوق ثقة . قال أبو محمد : وروى عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي .