موسوعة الحديث الشريف

المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذي أمر بن نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان الرعيني ثم القتباني أبو معاوية المصري قاضي مصر . قال أبو سعيد بن يونس : أمه قيلة بنت صالح بن محمد بن عامر بن أيم المعافري

الجزء 28 · الصفحة 415

6151 - ( ع ) المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذي أمر بن نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان الرعيني ثم القتباني أبو معاوية المصري قاضي مصر . قال أبو سعيد بن يونس : أمه قيلة بنت صالح بن محمد بن عامر بن أيم المعافري . روى عن : إسرائيل بن عمرو الكلاعي الإسكندراني ، وربيعة بن سيف المعافري ( د ) ، وعبد الله بن سليمان الطويل ( س ) ، وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني ( م ) ، وعبد الملك بن جريج ( س ) ، وعقيل بن خالد الأيلي ( خ م د ت س ) ، وعياش بن عباس القتباني ( م د س ) ، والمثنى بن الصباح ، ومحمد بن عجلان ، ومعمر بن راشد ، وهشام بن سعد المدني ( د ) ، ويزيد بن أبي حبيب ، ويعقوب بن يوسف المكي ، ويونس بن يزيد الأيلي ( س ق ) . روى عنه : حسان بن عبد الله الواسطي ( خ س ) ، وزكريا بن يحيى القضاعي ( م ) كاتب العمري ، وسعيد بن زكريا الأدم ( ل ) ، وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني ( س ) ، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث ، وعبد الله بن عبد الحكم ( س ) ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وأبو زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر المصري الفقيه ، وابنه فضالة بن المفضل بن فضالة وقتيبة بن سعيد ( خ م د ت س ) ولهيعة بن عيسى بن لهيعة ، ومحمد بن رمح التجيبي ، ومحمد بن عاصم بن حفص المصري ( ق ) ، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادي ( س ) ، والوليد بن مسلم الدمشقي ( س ) ، ويحيى بن عبد الله بن بكير ، ويحيى بن غيلان البغدادي ، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ( د ) . قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : رجل صدق ، وكان إذا جاءه رجل قد انكسرت يده ، أو رجله جبرها ، وكان يصنع الأرحية . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق في الحديث . وقال أبو سعيد بن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل ، والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع . ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما المفضل بن فضالة ، وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه . وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن مفضل بن فضالة ، فقال : كان مجاب الدعوة ، ابن وهب لم يحدث عن المفضل بن فضالة ، وذلك أنه قضى عليه بقضية ، وكان قاضي مصر . وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم : أخبرني بعض مشايخنا أن رجلا لقي المفضل بن فضالة بعد أن عزل عن القضاء ، فقال له : حسيبك الله قضيت علي بالباطل وفعلت وفعلت ، فقال له المفضل : لكن الذي قضينا له يطيب إلينا . وقال يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، عن زيد بن بشر : سمعت لهيعة بن عيسى يقول : كان المفضل بن فضالة يعرف بالإجابة ، فدعا الله أن يذهب عنه الأمل فأذهبه الله عنه وكاد أن يختلس عقله ، ولم يهنه شيء من الدنيا ، فعاد ، فدعا الله عز وجل أن يرد إليه الأمل فرده فرجع إلى حاله . قال يحيى بن بكير : ولد سنة سبع ومائة ، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة . وقال البخاري : يقال : مات في شوال سنة إحدى وثمانين ومائة . وقال أبو سعيد بن يونس : ولد سنة سبع ومائة وتوفي ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى وثمانين ومائة ، وصلى عليه إسماعيل بن صالح بن علي ، كان أمير البلد يومئذ . روى له الجماعة . وممن يسمى المفضل بن فضالة من رواة الحديث :

المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف ، الرعيني ثم القتباني ، أبو معاوية المصري ، قاضيها

الجزء 4 · الصفحة 140

ع - المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف ، الرعيني ثم القتباني ، أبو معاوية المصري ، قاضيها . روى عن : يزيد بن أبي حبيب ، ومحمد بن عجلان ، وعبد الله بن عياش القتباني ، وعياش بن عباس القتباني ، وعقيل بن خالد الأيلي ، وربيعة بن سيف ، وهشام بن سعد ، وابن جريج ، ويونس بن يزيد ، وعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم . وعنه : ابنه فضالة ، والوليد بن مسلم ، وحسان بن عبد الله الواسطي ، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار ، وسعيد بن عيسى بن تليد ، وسعيد بن زكريا الأدم ، وزكريا بن يحيى ، كاتب العمري ، ومحمد بن عاصم المصري ، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن رمح وغيرهم . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة . وقال الدوري عن ابن معين : رجل صدق ، وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها ، وكان يصنع الأرحية . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم ، وابن خراش : صدوق في الحديث . وقال ابن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع ، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه ، وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا . وقال الآجري عن أبي داود : كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب ، وذلك أنه قضى عليه بقضية . وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم : أخبرني بعض مشايخنا أن رجلا لقي المفضل بن فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له : حسيبك الله ، قضيت علي بالباطل ، فقال له المفضل : لكن الذي قضينا له يطيب الثناء . قال يحيى بن أبي بكير : ولد سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة . وكذا قال ابن يونس ، لكن لم يقل : أو اثنتين . وقال البخاري : مات في شوال سنة إحدى وثمانين . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات ". وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر ، وقال : كان منكر الحديث . قال عيسى بن حماد زغبة : كان مجاب الدعوة طويل القيام مع ضعف بدنه .

المفضل بن فضالة بن عبيد أبو معاوية الرعيني القتباني ، قاضي مصر

الجزء 4 · الصفحة 335

5608 - المفضل بن فضالة بن عبيد أبو معاوية الرعيني القتباني ، قاضي مصر ، عن : عياش بن عباس القتباني ، وعقيل ، ويونس ، وعنه : قتيبة ، وزكريا كاتب العمري ، ثقة ، إمام مجاب الدعوة ، ولد 107 ومات 181 ع .

المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة القتباني ، بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة ، المصري ، أبو معاوية القاضي

الجزء 1 · الصفحة 967

6906 - [ ع ] المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة القتباني ، بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة ، المصري ، أبو معاوية القاضي ، ثقة فاضل عابد ، أخطأ ابن سعد في تضعيفه ، من الثامنة ، مات سنة إحدى وثمانين .

بصريا

الجزء 11 · الصفحة 336

4717 - ( ع ) المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف بن النعمان ابن مسروق بن ذي أمر بن نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان الرعيني ثم القتباني ، أبو معاوية قاضي مصر . كذا ذكره المزي ومن خط المهندس وضبطه وقراءته ، والذي رأيت بخط كراع في كتابه « المنضد » : يرعش كذا مضبوطا مجودا ، ضم الياء وتسكين الراء وكسر العين المهملة . وفي « تاريخ مصر » : مرثد بن نوف ، وأما مزيد بالياء ابن نوف فلم أجده عند نساب ولا مؤرخ ، وأما قوله : الرعيني ثم القتباني ، فغير جيد ، وإن كان غيره قد قاله ، لأن من ينسب قتبان يقول : هو ابن ردمان بن وائل بن الغوث بن فطر بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير ، فأين رعيني في هذا النسب ؟ قال الرشاطي : اللهم إلا أن يكون في رعين قتبان آخر ، يعني لم يره وأما هذا فلا ، وأما الهمداني فقال : قنيان ، بقاف مضمومة بعدها نون ، ولم يذكر قتبان بوجه من الوجوه ، والله تعالى أعلم . ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر قال : كان منكر الحديث . وذكره ابن حبان وابن شاهين في كتاب الثقات . وفي كتاب أبي محمد ابن الجارود : ليس بذاك . وذكره البلخي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » ، زاد أبو العرب : وكان رجلا صالحا ، ولقد حدثني يحيى بن عون بن يوسف عن أبيه قال : كان المفضل يخرج علينا آدم شديد الآدمة ، أحمر الرأس شديد الحمرة ، أبيض الثياب شديد البياض ، مصبوغ الرداء بزعفران ، مع إسلام ودين . وذكر المرزباني في معجمه أن [ . . . ] إسحاق بن معاذ المصري قال : خف الله حقا [ . . . ] أبي مفضل فإنك عن فصل القضاء [ . . . ] ، وقد قال أقوام : عجبت [ ] أقاض له بشعر طويل [ ] . وفي قول المزي عن عباس ، عن يحيى : كان رجل صدق ، وكان إذا جاءه رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها ، وكان يصنع الأرجية ، نظر ؛ لأن الذي وصفه يحيى بهذا نسبه عباس بن محمد عن يحيى بن معين بصريا ، روى عنه يونس بن محمد وحجاج ، فالمزي قد رد على صاحب « الكمال » ، كذا ذكره في الرواة عن القاضي يونس بن محمد ، وقال : إنما روى عن المفضل بن فضالة البصري ، فكان ينبغي له أن ينظر في تاريخ عباس بن محمد الكبير يجد ما أنكره قد وقع فيه ، يزيد ذلك وضوحا ذكر أبي العرب هذا في ترجمة المفضل ابن فضالة البصري . وفي قول المزي : قال يحيى بن بكير : مات سنة إحدى أو اثنين وثمانين ، وقال البخاري : يقال : مات في شوال سنة إحدى وثمانين ، نظر من حيث إن البخاري لم يذكر الشهر الذي مات فيه ، وابن بكير هو الذي ذكر الشهر . بيان ذلك قول القراب : أنبا محمد بن أحمد بن زهير ، ثنا البخاري قال : يقال مات المفضل بن فضالة سنة إحدى وثمانين ، وقال ابن بكير : في شوال ، وكذا هو في تاريخ محمد بن إسماعيل ، لا يغادر حرفا . وذكره خليفة في الطبقة الرابعة ، وابن شاهين في كتاب الثقات . وروينا في كتاب « أحاديث المفضل بن فضالة » لمحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، روى عن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ويحيى بن أيوب ، وفي كتاب المزي : روى عن هشام بن سعد ، فينظر .

المفضل بن فضالة المصري

الجزء 9 · الصفحة 429

2742 - ع ، ( هـ ) المفضل بن فضالة المصري (4 : 170 / 8733) .

مفضل بن فضالة مصري يكنى أبا الحسن

الجزء 8 · الصفحة 151

من اسمه مفضل 270/1891 - مفضل بن فضالة مصري يكنى أبا الحسن وقد قيل : إن المفضل هذا ليس هو المصري ، فإذا كان غير مفضل المصري الذي يحدث عن هشام وابن جريج كان مجهولا ، وقالوا : تفرد بالرواية عنه يونس بن محمد . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : مفضل بن فضالة يروي عن حجاج بن يونس بن محمد عنه ، ليس بذاك . وقال النسائي : مفضل بن فضالة ، عن حبيب بن الشهيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في قصعته ، فقال : كل باسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير حبيب ، ولمفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن عروة نسخة ، وعن ابن جريج نسخة ، ويروي حديث صالح عن غيرهما ، ولم أر في حديثه أنكر من هذا الحديث الذي أمليته وباقي حديثه مستقيم .

وهو الذي يقال له القتباني ، وقتبان من اليمن

الجزء 9 · الصفحة 184

مفضل بن فضالة بن عبيد الحميري ، من أهل مصر ، كنيته أبو معاوية ، يروي عن : عقيل بن خالد وعبد الله بن سليمان الطويل ، وهو الذي يقال له القتباني ، وقتبان من اليمن ، روى عنه : يزيد بن موهب الرملي وقتيبة بن سعيد ، كان مولده سنة سبع ومائة ، ومات في شوال سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة وكان على القضاء بمصر .

المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني المصري القاضي ، أبو معاوية ، أحد الأعلام

الجزء 4 · الصفحة 982

362 – ع : المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني المصري القاضي ، أبو معاوية ، أحد الأعلام . روى عن عياش بن عباس القتباني ، ويزيد بن أبي حبيب ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، ويونس وعقيل الأيليين ، وطائفة . وعنه حسان بن عبد الله الواسطي ثم المصري ، وأبو صالح الكاتب ، وزكريا بن يحيى كاتب العمري ، ومحمد بن رمح ، ويزيد بن موهب الرملي ، وآخرون . وثقه ابن معين وغيره . وشذ ابن سعد فقال : منكر الحديث . قال ابن يونس في تاريخه : كان من أهل الدين والورع والفضل . وقال أبو داود : كان مجاب الدعوة ، لم يحدث عنه ابن وهب لأنه قضى عليه بقضية . وروى عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم عن بعض مشايخه أن رجلا لقي المفضل بن فضالة بعدما عزل من القضاء ، فقال : قضيت علي بالباطل ، وفعلت وفعلت . فقال له : لكن الذي قضيت له يطيب الثناء . وقال عيسى بن حماد : كان المفضل قاضيا علينا ، وكان مجاب الدعوة ، وكان مع ضعف بدنه طويل القيام ، رحمه الله . وقال يحيى بن معين : كان مصريا رجل صدق ، كان إذا جاءه من انكسرت يده أو رجله جبرها ، وكان يصنع الأرحية . وقال لهيعة بن عيسى : كان المفضل قد دعا الله تعالى أن يذهب عنه الأمل ، فأذهبه الله عنه فكاد أن يختلس عقله ، ولم يهنه شيء من الدنيا ، فدعا الله أن يرد إليه الأمل فرده ، فرجع إلى حاله . قال ابن يونس : ولد سنة سبع ومائة ، وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائة . وقد مر المفضل بن فضالة البصري أخو مبارك .

مفضل بن فضالة المصري القتباني ، وقتبان من اليمن قاضي مصر

الجزء 8 · الصفحة 317

1461 - مفضل بن فضالة المصري القتباني ، وقتبان من اليمن قاضي مصر ، روى عن يزيد بن أبي حبيب ، وربيعة بن سيف ، وعياش بن عباس ، وعقيل بن خالد ، ويونس بن يزيد ، روى عنه يحيى (66 م 6) بن غيلان البغدادي ، ويحيى بن عبد الله بن بكير ، وعبد الرحمن بن أبي الغمر المصري ، ويزيد بن خالد الرملي ، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وقتيبة بن سعيد . نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي [ عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : مفضل بن فضالة الغساني ثقة . سألت أبي ] عن مفضل بن فضالة قاضي مصر فقال : صدوق . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مفضل بن فضالة فقال : لا بأس به .

مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ( ع ) ابْنُ عُبَيْدٍ ، الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْحُجَّةُ الْقُدْوَةُ ، قَاضِي مِصْرَ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ

الجزء 8 · الصفحة 171

17 - مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ( ع ) ابْنُ عُبَيْدٍ ، الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْحُجَّةُ الْقُدْوَةُ ، قَاضِي مِصْرَ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ . حَدَّثَ عَنْ : عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَعَقِيلَ بْنِ خَالِدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الطَّوِيلِ ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، وَجَمَاعَةٍ . وَعَنْهُ : حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ الْمِصْرِيُّ ، وَأَبُو صَالِحٍ الْكَاتِبُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ الرَّمْلِيُّ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى كَاتِبُ الْعُمَرِيُّ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُ ، وَشَذَّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، فَقَالَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَذَكَرَهُ ابْنُ يُونُسَ فِي " تَارِيخِهِ " فَقَالَ : كَانَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ ، وَالْوَرَعِ ، وَالْفَضْلِ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : كَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ ، لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ ، لِأَنَّهُ حَكَمَ عَلَيْهِ بِأَمْرٍ . وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شَيْخٍ ، أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ الْمُفَضَّلَ بَعْدَ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : قَضَيْتَ عَلَيَّ بِالْبَاطِلِ ، وَفَعَلْتَ ، وَفَعَلْتَ . فَقَالَ : لَكِنَّ الَّذِي قَضَيْتُ لَهُ يَطِيبُ الثَّنَاءَ [ عَلَيْنَا ] . قَالَ عِيسَى بْنُ زُغْبَةَ : كَانَ الْمُفَضَّلُ قَاضِيًا عَلَيْنَا ، وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ ، وَكَانَ مَعَ ضَعْفِ بَدَنِهِ يُطِيلُ الْقِيَامَ . قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : كَانَ مِصْرِيًّا رَجُلَ صِدْقٍ ، إِذَا جَاءَهُ مَنْ كُسِرَتْ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ جَبَرَهَا ، وَكَانَ يَعْمَلُ الْأَرْحِيَةَ . قَالَ لَهِيعَةُ بْنُ عِيسَى : كَانَ الْمُفَضَّلُ دَعَا اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنْهُ الْأَمَلَ ، فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ ، فَكَادَ أَنْ يَخْتَلِسَ عَقْلُهُ ، وَلَمْ يُهَنَأْهُ عَيْشٌ . فَدَعَا اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِ الْأَمَلَ ، فَرَدَّهُ ، فَرَجَعَ إِلَى حَالِهِ . قَالَ ابْنُ يُونُسَ : تُوُفِّي سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ وَلَهُ أَرْبَعٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً .