تسلسل الأحكام العلمية على الهيثم بن حميد الغساني
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق رمي بالقدر
وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني محمود بن خالد عن أبي مسهر ، حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بطلب العلم
وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني محمود بن خالد عن أبي مسهر ، قال : حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بن حميد بطلب العلم
وقال أبو القاسم : بلغني عن جنيد بن حكيم حدثنا محمود بن خالد قال : كان مروان بن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث
وقال أبو القاسم : بلغني عن جنيد بن حكيم الدقاق ، قال : حدثنا محمود بن خالد ، قال : كان مروان بن محمد يقدم الهيثم بن حميد على يحيى بن حمزة في الحديث ، كان يحيى جريئا يقرأ من كتب كل أحد ، والهيثم كان أشد تحفظا
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : أخبرني أبو محمد التيمي حدثنا أبو مسهر حدثنا الهيثم بن حميد ، وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحفظ ، وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه ، استضعفته
وقال محمد بن إسحاق الصاغاني عن أبي مسهر : حدثنا الهيثم بن حميد ، وكان ضعيفا
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : أخبرني أبو محمد التميمي ، قال : حدثنا أبو مسهر ، قال : حدثنا الهيثم بن حميد ، وكان صاحب كتب ، ولم يكن من الأثبات ، ولا من أهل الحفظ ، وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه ؛ استضعفته
وقال معاوية بن صالح ، قال لي أبو مسهر : كان ضعيفا قدريا
وقال محمد بن إسحاق الصاغاني ، عن أبي مسهر : حدثنا هيثم بن حميد ، وكان ضعيفا
وقال معاوية بن صالح : قال لي أبو مسهر : كان ضعيفا قدريا
وقال مهنأ : سألت أحمد عن الهيثم بن حميد ؟ فقال : لا بأس به ، قلت : إن الهيثم بن خارجة قال : هو متروك الحديث ، قال : لم يكن به بأس ، ولكنه كان يرى القدر
عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن الرازي قال : سألت يحيى بن (237 م 6) معين عن الهيثم بن حميد الدمشقي قال : لا بأس به
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وعن دحيم : ثقة ، أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة
وقال الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين : لا بأس به
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لا أعلم إلا خيرا
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن الهيثم بن حميد فقال : ما علمت إلا خيرا
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : لا أعلم إلا خيرا
وقال مهنأ : سألت أحمد عن الهيثم بن حميد ؟ فقال : لا بأس به ، قلت : إن الهيثم بن خارجة قال : هو متروك الحديث ، قال : لم يكن به بأس ، ولكنه كان يرى القدر
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وعن دحيم : ثقة ، أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم
قال دحيم : كان أعلم الناس بقول مكحول ، وقال أبو داود : ثقة قدري
وقال يعقوب بن سفيان : قلت له - يعني عبد الرحمن بن إبراهيم - : الهيثم بن حميد كان أعلم الناس بمكحول ؟ قال : كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول
قال عثمان الدارمي عن دحيم : كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول
قال أبو زرعة : فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه الهيثم بن حميد ، ويحيى بن حمزة
وقال أبو داود : قدري ثقة
قال دحيم : كان أعلم الناس بقول مكحول ، وقال أبو داود : ثقة قدري
قال أبو زرعة : فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد ، ويحيى بن حمزة
قال عبد الرحمن : أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال لي : الهيثم بن جميل ثقة
وقال النسائي : ليس به بأس
قال الحاكم أبو عبد الله لما خرج حديثه : كان من أعيان أهل الشام إلا أن الشيخين لم يخرجاه ، وخرج أبو بكر بن خزيمة ، وابن حبان ، والطوسي حديثه في صحيحهم
قال الحاكم أبو عبد الله لما خرج حديثه : كان من أعيان أهل الشام إلا أن الشيخين لم يخرجاه ، وخرج أبو بكر بن خزيمة ، وابن حبان ، والطوسي حديثه في صحيحهم
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
قال الحاكم أبو عبد الله لما خرج حديثه : كان من أعيان أهل الشام إلا أن الشيخين لم يخرجاه ، وخرج أبو بكر بن خزيمة ، وابن حبان ، والطوسي حديثه في صحيحهم
وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»
قال الحاكم أبو عبد الله لما خرج حديثه : كان من أعيان أهل الشام إلا أن الشيخين لم يخرجاه ، وخرج أبو بكر بن خزيمة ، وابن حبان ، والطوسي حديثه في صحيحهم
صدوق رمي بالقدر