تسلسل الأحكام العلمية على هارون بن عنترة الشيباني
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: لا بأس به
وقال العجلي ، وابن سعد : ثقة
وقال أحمد بن صالح العجلي : ومحمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة : ثقة
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
وفي تاريخ عباس بن محمد ، عن يحيى : أبو عمرو هارون بن عنترة : كذاب
قال أبو طالب عن أحمد : ثقة . وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : هارون بن عنترة ثقة
قال أبو طالب عن أحمد : ثقة . وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : هارون بن عنترة ثقة
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
وقال أحمد بن صالح العجلي : ومحمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة : ثقة
وقال العجلي ، وابن سعد : ثقة
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، مستقيم الحديث
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن هارون بن عنترة فقال : لا بأس به ، مستقيم الحديث
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به .
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء ، وكناه أبا عمرو .
قال ابن حبان البستي : لا يجوز الاحتجاج به ، يروي المناكير الكثيرة ، حتى يسبق إلى قلب المستمع لها أنه المتعمد لها ، وفي موضع آخر : وهارون بن عنترة ، والله المستعان على أسبابه ، قاله في ترجمة أبيه عنترة .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وفي الضعفاء أيضا ، وقال : يكنى أبا عمرو ، منكر الحديث جدا ، يروي المناكير الكثيرة ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج به بحال ، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة
وقال أبو أحمد الحاكم : أبو عمرو هارون بن عنترة ليس بالمتين عندهم .
وقال أبو بكر البرقاني : سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، فقال : متروك يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به ، حدث عن علي
ونقل في الميزان عن الدارقطني أنه ضعفه
وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» وقال : قال أحمد بن حنبل : يكنى أبا عمرو
وقال البرقاني : سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال : متروك ، يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به
وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» .
وثقوه
لا بأس به