تسلسل الأحكام العلمية على النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ليس بالقوي
ثنا أحمد بن علي ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : النضر بن إسماعيل كان صدوقا ، وكان لا يدري ما يحدث به
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : كان ضعيفا
وقال الدوري وغيره عن ابن معين : ليس بشيء . وعنه : ليس حديثه بشيء
وقال عباس الدوري ، ويعقوب بن شيبة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
وقال الليث بن عبدة المصري عن ابن معين : كان صدوقا ، وكان لا يدري ما يحدث به
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : النضر بن إسماعيل البجلي ليس حديثه بشيء
وقال الليث بن عبدة المصري ، عن يحيى بن معين : كان صدوقا وكان لا يدري ما يحدث به
وقال مرة : ليس حديثه بشيء .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين : كان ضعيفا
وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل قد كتبنا عنه ليس بقوي ، يعتبر بحديثه ، ولكن ما كان من رقائق وكان أكثر حديثا من ابن السماك
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت أبي عنه فقال: لم يكن يحفظ الإسناد ، روى عن : إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم . وحكى البخاري عن أحمد نحو ذلك
وقال الأثرم عن أحمد : قد كتبنا عنه ، ليس بقوي ، يعتبر بحديثه ، ولكن ما كان من رقائق ، وكان أكثر حديثا من ابن السماك
قال أحمد : لم يكن يحفظ الإسناد ، روي عن إسماعيل ، عن قيس رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ؛ وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم ، عن أبيه
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاص ، قال : لم يكن يحفظ الإسناد ، روى عن إسماعيل عن قيس قال : رأيت أبا بكر رضي الله عنه أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه : لم يكن يحفظ الإسناد . روى عن إسماعيل عن قيس قال : رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم . وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت أبي عنه فقال: لم يكن يحفظ الإسناد ، روى عن : إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم . وحكى البخاري عن أحمد نحو ذلك
وقال العجلي : كوفي ثقة وكان إمام مسجد الجامع
وقال العجلي : كوفي ثقة
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ليس بالقوي
وقال أبو زرعة والنسائي : ليس بالقوي
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن النضر بن إسماعيل فقال : ليس بقوي
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : تجيء عنه مناكير
وقال الآجري عن أبي داود : تجيء عنه مناكير
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ليس بالقوي
وقال أبو زرعة والنسائي : ليس بالقوي
وقال الساجي : عنده مناكير
وقال ابن حبان : فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك
وللنضر غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
وقال الدارقطني : صالح
ليس بالقوي
ليس بالقوي