تسلسل الأحكام العلمية على المفضل بن فضالة
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة فاضل عابد
وقال الآجري عن أبي داود : كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب ، وذلك أنه قضى عليه بقضية .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن مفضل بن فضالة ، فقال : كان مجاب الدعوة ، ابن وهب لم يحدث عن المفضل بن فضالة ، وذلك أنه قضى عليه بقضية ، وكان قاضي مصر
وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر ، وقال : كان منكر الحديث
أخطأ ابن سعد في تضعيفه
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : رجل صدق ، وكان إذا جاءه رجل قد انكسرت يده ، أو رجله جبرها ، وكان يصنع الأرحية
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
وقال الدوري عن ابن معين : رجل صدق ، وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها ، وكان يصنع الأرحية .
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : مفضل بن فضالة يروي عن حجاج بن يونس بن محمد عنه ، ليس بذاك .
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي [ عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : مفضل بن فضالة الغساني ثقة
وقال ابن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع ، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه ، وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا
وقال أبو سعيد بن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل ، والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع . ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما المفضل بن فضالة ، وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه . وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا
وقال أبو زرعة : لا بأس به
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مفضل بن فضالة فقال : لا بأس به
وقال أبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق في الحديث
وقال أبو حاتم ، وابن خراش : صدوق في الحديث
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن مفضل بن فضالة ، فقال : كان مجاب الدعوة ، ابن وهب لم يحدث عن المفضل بن فضالة ، وذلك أنه قضى عليه بقضية ، وكان قاضي مصر
وقال الآجري عن أبي داود : كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب ، وذلك أنه قضى عليه بقضية .
سألت أبي ] عن مفضل بن فضالة قاضي مصر فقال : صدوق
وقال أبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق في الحديث
وقال أبو حاتم ، وابن خراش : صدوق في الحديث
وقال أبو سعيد بن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل ، والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع . ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما المفضل بن فضالة ، وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه . وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا
وقال ابن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع ، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه ، وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا
وقال أبو سعيد بن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل ، والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع . ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما المفضل بن فضالة ، وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه . وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا
وقال ابن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع ، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه ، وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير حبيب
وقد قيل : إن المفضل هذا ليس هو المصري ، فإذا كان غير مفضل المصري الذي يحدث عن هشام وابن جريج كان مجهولا ، وقالوا : تفرد بالرواية عنه يونس بن محمد .
ولمفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن عروة نسخة ، وعن ابن جريج نسخة ، ويروي حديث صالح عن غيرهما ، ولم أر في حديثه أنكر من هذا الحديث الذي أمليته وباقي حديثه مستقيم
ثقة ، إمام مجاب الدعوة