تسلسل الأحكام العلمية على مروان بن معاوية الفزاري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
ثقة ثبت(1)
ثقة ثقة(1)
ثقة حافظ(1)
ثقة حجة ، وكان يحفظ حديثه(1)
حافظ ثبت(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
صدوق لا يدفع عن صدق وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين(1)
كان عالما لكنه يروي عمن دب ودرج(1)
كان يقلب الأسماء(1)
الحافظ(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(31 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله يوم مات إحدى وثمانون سنة

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال ابن سعد : كان ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية ، عن علي بن أبي الوليد فقال : هذا علي بن غراب ، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال الدوري : سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد قال : هذا علي بن غراب ، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة ثقة

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة ، ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : كان مروان يغير الأسماء ، يعمي على الناس ، كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد ، وإنما هو حكم بن ظهير

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، والنسائي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين مروان بن معاوية ؟ فقال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة ثقة

وقال عثمان بن سعيد عن يحيى : ثقة ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وفي الميزان قال ابن معين : وجدت بخط مروان : وكيع رافضي ، فقلت له : وكيع خير منك ، فسبني

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ثقة فيما روى عن المعروفين ، وضعفه فيما روى عن المجهولين

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة

وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن نمير : كان يلتقط الشيوخ من السكك

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : كان مروان بن معاوية الفزاري يلتقط الشيوخ من السكك

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : ثقة فيما يروي عن المعروفين ، وضعفه فيما يروي عن المجهولين

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
حافظ ثبت

قال أبو بكر الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : ثبت حافظ

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

قال أبو داود عن أحمد : ثقة ، ما كان أحفظه ، وكان يحفظ حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
حافظ ثبت

قال أبو بكر الأسدي عن أحمد : ثبت حافظ

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
حافظ ثبت

نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : مروان بن معاوية ثبت حافظ

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة حجة ، وكان يحفظ حديثه

أبو داود : عن أحمد بن حنبل : ثقة ، ما كان أحفظه ، كان يحفظ حديثه

العجليت 261 هـهـ
ثقة ثبت

وقال العجلي : ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين فصحيح ، وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه ، وليس بشيء

العجليت 261 هـهـ
ثقة ثبت

وقال العجلي : ثقة ثبت ، ما حدث عن المعروفين فصحيح ، وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه وليس بشيء

العجليت 261 هـهـ
ثقة ثبت

قال المزي عن العجلي : ثقة ثبت ، ما حدث عن المعروفين فصحيح ، كذا قال ، وفيه نظر ، والذي في نسختي من كتاب العجلي وهي قديمة : لا بأس به ، مروان بن معاوية ثقة ، من بيت فزارة ، من ولد عيينة الصحابي ، ولم يرو عن عيينة شيئا ، ما حدث عن المعروفين فصحيح . الكلام إلى آخره ، فينظر .

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، والنسائي

ثقة

وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا يدفع عن صدق وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مروان بن معاوية الفزاري فقال : صدوق لا يدفع عن صدق ، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا يدفع عن صدق وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين

وقال أبو حاتم : صدوق لا يدفع عن صدق ، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : مروان بن معاوية يقلب الأسماء ، يقول : حدثني إبراهيم بن حصن ، يعني أبا إسحاق الفزاري ، وحدثني أبو بكر بن فلان عن أبي صالح ، يعني أبا بكر بن عياش .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا يدفع عن صدق وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين

وقال أبو حاتم : صدوق لا يدفع عن صدقه ، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
كان يقلب الأسماء

قلت : وقال الآجري عن أبي داود : كان يقلب الأسماء

أحمد بن أبى خيثمة البغداديت 279 هـ ، أو 297 هـهـ

وقال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى يقول : كان مروان يغم الأسماء ، يعمي على الناس ، كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد ، وإنما هو الحكم بن ظهير .

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، والنسائي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات »

الدارقطنيت 385 هـهـ

وصفه الدارقطني بذلك

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
كان عالما لكنه يروي عمن دب ودرج

وقال الذهبي : كان عالما ، لكنه يروي عمن دب ودرج ، وكان فقيرا ذا عيال ، فكانوا يبرونه ، يعني الذين يروي عنهم ، كأنه يجازيهم

الذهبىت 748 هـهـ
الحافظ

الحافظ

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

من أتباع التابعين. كان مشهورا بالتدليس، وكان يدلس الشيوخ أيضا

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة حافظ

ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ