← العودة إلى ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي

تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس به بأس(2)
ليس ممن تريد(2)
الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به(1)
ثقة(1)
رجل صالح(1)
شيخ صالح الحديث يكتب حديثه(1)
صدوق له أوهام(1)
كثير الحديث يستضعف(1)
لا بأس به(1)
لم يكن به بأس(1)
ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه(1)
ليس حديثه بحجة(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
هو وسط وإلى الضعف ما هو(1)
يتقون حديثه(1)
أرجو أنه لا بأس به(1)
يخطئ(1)
أوثق من(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(12 رأي)
مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وسئل عن سهيل ، ومحمد بن عمرو ، فقال : محمد أعلى منه . قال علي : قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا بل أشدد ، قال : ليس هو ممن تريد ، وكان يقول : حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب . قال يحيى : وسألت مالكا عنه ، فقال فيه نحو ما قلت لك

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة
ليس ممن تريد

قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : ليس ممن تريد كان يقول : أشياخنا أبو سلمة ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال يحيى : وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال فيه نحوا مما قلت لك

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وسئل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، فقال : محمد بن عمرو أعلى منه . قال علي : قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا بل أشدد ، قال : ليس هو ممن تريد ، وكان يقول : حدثنا أشياخنا أبو سلمة ، ويحيى ين عبد الرحمن بن حاطب . قال يحيى: وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال : فيه نحوا مما قلت لك . وقال علي أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة
لم يكن به بأس

وقال الحاكم : قال ابن المبارك : لم يكن به بأس

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
رجل صالح

وقال إسحاق بن حكيم : قال يحيى القطان : وأما محمد ابن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وسئل عن سهيل ، ومحمد بن عمرو ، فقال : محمد أعلى منه . قال علي : قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا بل أشدد ، قال : ليس هو ممن تريد ، وكان يقول : حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب . قال يحيى : وسألت مالكا عنه ، فقال فيه نحو ما قلت لك

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
رجل صالح

وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان : محمد بن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ليس ممن تريد

قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : ليس ممن تريد كان يقول : أشياخنا أبو سلمة ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال يحيى : وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال فيه نحوا مما قلت لك

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وسئل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، فقال : محمد بن عمرو أعلى منه . قال علي : قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا بل أشدد ، قال : ليس هو ممن تريد ، وكان يقول : حدثنا أشياخنا أبو سلمة ، ويحيى ين عبد الرحمن بن حاطب . قال يحيى: وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال : فيه نحوا مما قلت لك . وقال علي أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

قال علي : وسمعت يحيى يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعنى ] ابن المديني قال : سمعت يحيى [ يعنى ] ابن سعيد القطان ، وسئل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو بن علقمة فقال : محمد (21 م 5) بن عمرو أعلى منه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل نا علي [ يعنى ] ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من ابن حرملة

٣
القرن ٣ الهجري
(19 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كثير الحديث يستضعف

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يستضعف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أحمد بن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال إسحاق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ فقال : محمد بن عمرو

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
يتقون حديثه

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ، فقال : ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له ؛ وما علة ذلك ؟ قال : كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
أوثق من

وقال ابن معين : ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ، ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق . حكاه العقيلي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
يتقون حديثه

نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو فقال : ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له وما علة ذلك ؟ قال : كان محمد بن عمرو يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : أنه سئل عن محمد بن عمرو ، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ فقال : محمد بن عمرو

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس حديثه بحجة

وقال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : سهيل ، والعلاء ، وابن عقيل حديثهم ليس بحجة ، ومحمد بن عمرو فوقهم

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن أبي خيثمة : سئل ابن معين عن محمد بن عمرو ، فقال : ما زال الناس يتقون حديثه ، قيل له : وما علة ذلك ؟ قال : كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور (911 ك) عن يحيى بن معين أنه سئل عن محمد بن عمرو ، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ قال : محمد بن عمرو

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني : ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به

وقال الجوزجاني : ليس بقوي الحديث ، ويشتهى حديثه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

روى له البخاري مقرونا بغيره ، ومسلم في المتابعات

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

روى له البخاري مقرونا بغيره ، ومسلم في المتابعات

يعقوب بن شيبةت 262 هـهـ
هو وسط وإلى الضعف ما هو

وقال يعقوب بن شيبة : هو وسط وإلى الضعف ما هو

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ صالح الحديث يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : صالح الحديث يكتب حديثه ، وهو شيخ

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ صالح الحديث يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، يكتب حديثه ، وهو شيخ

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ صالح الحديث يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عمرو بن علقمة فقال : صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس

قال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال النسائي وغيره : ليس به بأس

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ

وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس به بأس

قال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال النسائي وغيره : ليس به بأس

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وكان يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، كل واحد يتفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، وروى عنه مالك في " الموطأ " ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، ويروي عنه مالك غير حديث في " الموطأ " ، وأرجو أنه لا بأس به

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق له أوهام

ابن حجرت 852 هـهـ

مات سنة خمس وأربعين على الصحيح

← الترجمة الكاملة← مصطلحات الجرح والتعديل