تسلسل الأحكام العلمية على كثير بن زيد السهمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ
وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكان كثير الحديث
وزاد محمد بن سعد : وكان كثير الحديث
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن كثير بن زيد فقال : ليس بذاك القوي
وقال المفضل بن غسان الغلابي ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : صالح
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك ، وكان أولا قال : ليس بشيء
وقال عبد الله بن الدورقي ، عن ابن معين : ليس به بأس
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين قال : كثير بن زيد ثقة .
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : كثير بن زيد الأسلمي ليس به بأس .
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بذاك . قال أبو بكر : وكان قال أولا : ليس بشيء
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وكثير بن زيد وثقه ابن عمار وابن معين في رواية
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
وقال معاوية بن صالح وغيره ، عن ابن معين : صالح
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أرى به بأسا
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أرى به بأسا
سمعت أحمد بن حفص يقول : سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر عن التسمية في الوضوء - فقال : لا أعلم فيه حديثا يثبت ، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح ، وربيح رجل ليس بمعروف .
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وكثير بن زيد وثقه ابن عمار وابن معين في رواية
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة
وقال ابن عمار الموصلي : ثقة
وقال يعقوب بن شيبة : ليس بذاك الساقط ، وإلى الضعف ما هو
وقال يعقوب بن شيبة : ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو
وقال أبو زرعة : صدوق ، فيه لين
وقال أبو زرعة : صدوق فيه لين
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن كثير بن زيد فقال : هو صدوق فيه لين .
قال أبو زرعة : صدوق فيه لين
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن كثير بن زيد فقال : صالح ليس بالقوي يكتب حديثه
وقال أبو حاتم : صالح ، ليس بالقوي ، يكتب حديثه
وقال أبو حاتم : صالح ليس بالقوي يكتب حديثه
وقال النسائي : ضعيف
وقال أبو جعفر الطبري : وكثير بن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وكثير بن زيد وثقه ابن عمار وابن معين في رواية
وهذا لا أعلم يرويه عن كثير بن زيد غير زيد بن حباب
قال الشيخ : ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي ابن أبي حازم ، وسفيان بن حمزة ، وسليمان بن بلال كل واحد منهم ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نسخة ، ويرويه عن ابن أبي حازم إبراهيم بن حمزة ، وأبو مصعب ، وابن كاسب وغيرهم ، ويرويه عن سفيان بن حمزة إبراهيم بن المنذر ، وابن كاسب وغيرهما ، ويروي عن سليمان بن بلال ابن وهب ، وكل واحد منهما ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة ، وربما اتفقوا في شيء منه ، ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أنكرها ، ولم أر بحديثه بأسا ، وأرجو أنه لا بأس به .
وقال أبو أحمد بن عدي : ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي ابن أبي حازم ، وسفيان بن حمزة ، وسليمان ابن بلال كل واحد منهم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخة ، ويرويه عن ابن أبي حازم : إبراهيم بن حمزة ، وأبو مصعب ، وابن كاسب ، وغيرهم . ويرويه عن سفيان بن حمزة : إبراهيم بن المنذر ، وابن كاسب ، ويروي عن سليمان بن بلال : ابن وهب ، كل واحد منهم ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة ، وربما اتفقوا في شيء منه . ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أذكرها ، ولم أر به بأسا ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال ابن عدي : وتروى عنه نسخ ولم أر به بأسا ، وأرجو أنه لا بأس به
وخلطه ابن حزم بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح : روينا من طريق كثير بن عبد الله - وهو كثير بن زيد - عن أبيه عن جده حديث : " الصلح جائز بين المسلمين " الحديث . ثم قال : كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه ، وأن الرواية عنه لا تحل . وتعقبه الخطيب بما ملخصه : إن الحديث عند ( د ) من رواية كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، وعند ( ت ) من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن ، واختلفا في النسب والسند ، فظنهما ابن حزم واحدا ، وكثير بن زيد لم يوصف بشيء مما قال ، بخلاف كثير بن عبد الله الآتي ، واختلف على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود ، وأخرجه البزار من رواية العقدي عن كثير فقال : عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر
وخلطه ابن حزم بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح : روينا من طريق كثير بن عبد الله - وهو كثير بن زيد - عن أبيه عن جده حديث : " الصلح جائز بين المسلمين " الحديث . ثم قال : كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه ، وأن الرواية عنه لا تحل . وتعقبه الخطيب بما ملخصه : إن الحديث عند ( د ) من رواية كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، وعند ( ت ) من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن ، واختلفا في النسب والسند ، فظنهما ابن حزم واحدا ، وكثير بن زيد لم يوصف بشيء مما قال ، بخلاف كثير بن عبد الله الآتي ، واختلف على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود ، وأخرجه البزار من رواية العقدي عن كثير فقال : عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر
وكثير قد روى عنه جماعة من أهل العلم ، فاحتملوا حديثه
صدوق يخطئ