تسلسل الأحكام العلمية على عفير بن معدان

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(4)
ليس بشيء(2)
ضعيف الحديث صالح(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)
ضعيف جدا(1)
عامة ما يرويه غير محفوظ(1)
لا شيء(1)
لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به(1)
ليس بثقة(1)
ليس بثقة ولا يكتب حديثه(1)
منكر الحديث(1)
أبرأ من عهدته(1)
منكر الحديث ضعيف(1)
ضعفوه(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(3 رأي)
محمد بن شعيب بن شابور القرشيت 196 هـ أو 197 هـ أو 198 هـ أو 199 هـ أو 200 هـهـكبار التاسعة

وقال أبو مسهر : قال محمد بن شعيب : أبرأ إليكم من حديث عفير بن معدان وسعيد بن سنان وهو أبو مهدي .

محمد بن شعيب بن شابور القرشيت 196 هـ أو 197 هـ أو 198 هـ أو 199 هـ أو 200 هـهـكبار التاسعة

وقال محمد بن شعيب : أبرأ إليكم من حديث عفير بن معدان وسعيد بن سنان وهو أبو مهدي

محمد بن شعيب بن شابور القرشيت 196 هـ أو 197 هـ أو 198 هـ أو 199 هـ أو 200 هـهـكبار التاسعة
أبرأ من عهدته

حدثنا علي بن إسحاق بن رداء ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، ثنا أبو مسهر قال : قال محمد بن شعيب : أبرأ إليكم من حديث عفير وسعيد بن سنان.

٣
القرن ٣ الهجري
(27 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : قلت ليحيى بن معين : عفير بن معدان تضمه إلى ابن مهدي؟ قال: هو قريب منه، أحاديث سليم بن عامر من أين وقع عليها؟!

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني : قلت ليحيى بن معين : عفير بن معدان تضمه إلى أبي مهدي ؟ قال : هو قريب منه ، أحاديث سليم بن عامر تلك من أين وقع عليها ؟ !

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى فقلت: فعفير بن معدان؟ قال: ليس بشيء.

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال إبراهيم الجوزجاني : قلت ليحيى بن معين : عفير بن معدان تضمه إلى أبي مهدي ؟ قال : هو قريب منه ، أحاديث سليم بن عامر تلك من أين وقع عليها ؟ !

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وحدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : قال يحيى بن معين: عفير بن معدان حمصي وليس بثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : لا شئ . وقال عثمان الدارمي ، عنه : ليس بشئ . وقال عباس الدوري عنه : ليس بثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عفير بن معدان ليس بثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا شيء

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عفير بن معدان لا شيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا شيء

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : لا شيء .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

قال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف ، منكر الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

قال أحمد بن حنبل : ضعيف ، منكر الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث ضعيف

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: عفير بن معدان منكر الحديث ضعيف .

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : عفير بن معدان ليس بشيء ، لزم الرواية عن سليم بن عامر ، وشبهه بجعفر بن الزبير ، وبشر بن نمير

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ليس بشيء

وقال أبو حاتم عن دحيم : عفير بن معدان ليس بشئ ، لزم الرواية عن سليم بن عامر ، وشبهه بجعفر بن الزبير وبشر بن نمير

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ضعيف

وعن دحيم : ضعيف الحديث

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال دحيم : ضعيف الحديث

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ليس بشيء

وقال أبو حاتم : سمعت دحيما يقول : عفير بن معدان ليس بشيء ، لزم الرواية عن سليم بن عامر ، وشبهه بجعفر بن الزبير وبشر بن نمير

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قلت : وقال البخاري في " تاريخه الأوسط " : منكر الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف جدا

وقال أبو زرعة الرازي : منكر الحديث جدا إلا أنه رجل فاضل كان مؤذنهم بحمص ، وكان من أفاضهم إلا أن حديثه ضعيف جدا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عفير بن معدان ، فقال : هو ضعيف الحديث ، يكثر الرواية عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالمناكير ما لا أصل له ، لا يشتغل بروايته

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عفير بن معدان ، فقال : شيخ صالح ، ضعيف الحديث ، قال : وسألته أيضا فقال هكذا .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن عفير بن معدان فقال : ضعيف الحديث ، يكثر الرواية عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما لا أصل له ، لا يشتغل بروايته

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث صالح

وقال الآجري : سألت أبا داود عن عفير بن معدان ، فقال : شيخ صالح ، ضعيف الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن عفير بن معدان : فقال : ضعيف الحديث ، يكثر الرواية عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أصل له ، لا يشتغل بروايته .

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ

وهذا الحديث رواه شعبة وغيره عن حماد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله وأحسب أن عفير بن معدان أخطأ فيه إذ جعله عن إبراهيم ، عن علقمة عن عبد الله

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه .

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

وقال العقيلي في " الضعفاء " : [روى] عن : سليم بن عامر ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

ولعفير بن معدان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته غير محفوظة .

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة رواياته غير محفوظة .

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال ابن عدي : عامة رواياته غير محفوظة

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف . من السابعة