تسلسل الأحكام العلمية على عبيد الله بن أبي زياد القداح

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس بالقوي(4)
ليس به بأس(4)
ثقة(3)
لا بأس به(3)
ضعيف(2)
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد(2)
لم أر له شيئا منكرا(1)
ليس بثقة(1)
من الثقات(1)
أحاديثه مناكير(1)
وسط ، ولم يكن بذاك(1)
صالح(1)
صالح ليس به بأس(1)
صالح يكتب حديثه(1)
فيه لين(1)
قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا(1)

حكم ابن حجر المختار: ليس بالقوي

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(4 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
وسط ، ولم يكن بذاك

قال علي ابن المديني ، عن يحيى القطان : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن سليمان ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
وسط ، ولم يكن بذاك

قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد القطان عنه ، فقال : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن أبي سليمان ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
وسط ، ولم يكن بذاك

نا عبد الرحمن (602 ك) ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، فقال : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن أبي سليمان . قال يحيى : ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
وسط ، ولم يكن بذاك

ثنا ابن حماد حدثني صالح ، حدثنا علي ، سألت يحيى ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، فقال : كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف ، وقال يحيى : ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

٣
القرن ٣ الهجري
(25 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن أبي زياد ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال الدوري ومعاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن أبي زياد ليس به بأس .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى ، قال عبيد الله بن أبي زياد القداح ضعيف . قلت له : هو أخو سعيد القداح ، قال : لا والله ما بينهما نسب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : عبيد الله بن أبي زياد القداح ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن ابن معين : ليس به بأس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : صالح . قلت : تراه مثل عثمان بن الأسود ؟ قال : لا ، عثمان أعلى .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال أحمد مرة : ليس به بأس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح . قلت : تراه مثل عثمان بن الأسود ؟ قال : لا ، عثمان أعلى

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال أبو جعفر العقيلي ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : ليس به بأس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبيد الله بن أبي زياد القداح ، فقال : صالح ، فقلت له : تراه مثل عثمان بن الأسود ، فقال : لا ، عثمان أعلى

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال أحمد بن صالح : مكي ثقة .

محمد بن عبد الرحيم صاعقةت 255هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين ، وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

قال أبو حاتم : لا يحتج به إذا انفرد

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه مناكير

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مناكير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولا المتين ، هو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه ، يحول من كتاب " الضعفاء " [ الذي صنفه البخاري ]

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه مناكير

وقال الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مناكير

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه مناكير

وقال أبو داود : أحاديثه مناكير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح يكتب حديثه

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد الله بن أبي زياد القداح ، فقال : ليس بالقوي ولا بالمتين ، وهو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو بن علقمة أحب إلي منه ، يحول اسمه من كتاب الضعفاء الذي صنفه البخاري

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولا المتين ، هو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو بن علقمة أحب إلي منه يحول من كتاب الضعفاء الذي صنفه البخاري

٤
القرن ٤ الهجري
(13 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال في موضع آخر : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : عبيد الله بن أبي زياد القداح ليس بالقوي .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وفي موضع آخر : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ابن الجارودت 307 هـهـ
ضعيف

وفي كتاب ابن الجارود : ضعيف .

ابن حبانت 354 هـهـ
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

قال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج به إذا انفرد .

ابن عديت 365 هـهـ
قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا

وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا

ابن عديت 365 هـهـ
لم أر له شيئا منكرا

وأما ابن عدي ، فقال : لم أر له شيئا منكرا

ابن عديت 365 هـهـ
قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا

ولعبيد الله بن أبي زياد غير ما ذكرت من الحديث وقد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا فأذكره

ابن عديت 365 هـهـ
قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا

وقال ابن عدي : قد حدث عنه الثقات ، ولم أر في حديثه شيئا منكرا

ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

ابن شاهينت 385 هـهـ
صالح ليس به بأس

وفي كتاب الثقات لابن شاهين ، وذكره فيهم : صالح ليس به بأس .

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
من الثقات

ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال : كان من الثقات .

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
من الثقات

وقال الحاكم في " المستدرك " : كان من الثقات

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ليس به بأس

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين ، وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
فيه لين

فيه لين

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ليس بالقوي

ليس بالقوي