تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن أبي نجيح
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة رمي بالقدر وربما دلس
وعن أيوب قال : أي رجل أفسدوا ! يعني : ابن أبي نجيح
نا عبد الرحمن ، ثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، نا عبد الرحمن [ يعني ] ابن الحكم بن بشر ، نا وكيع قال : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح
قال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان ، عن وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح .
قال وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح
وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يعني القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد ، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة . قال ابن معين : كذا قال ابن عيينة ، ولا أدري أحق ذلك أم لا
وقال أحمد : قال سفيان : لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يعني القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد ، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة . قال ابن معين : كذا قال ابن عيينة ، ولا أدري أحق ذلك أم لا
وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : كان ثقة كثير الحديث ، ويذكرون أنه كان يقول بالقدر
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن أبي نجيح ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : وهكذا قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يعني القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد ، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة . قال ابن معين : كذا قال ابن عيينة ، ولا أدري أحق ذلك أم لا
وقال الساجي ، عن ابن معين : كان مشهورا بالقدر . وعن أحمد بن حنبل قال : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ، ولم يكونوا أصحاب كلام
وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله
وقال أحمد : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله
وقال الساجي ، عن ابن معين : كان مشهورا بالقدر . وعن أحمد بن حنبل قال : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ، ولم يكونوا أصحاب كلام
وقال العجلي : مكي ثقة ، يقال : كان يرى القدر . أفسده عمرو بن عبيد
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : عبد الله بن أبي نجيح مكي ثقة
وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي : عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث
قال أبو حاتم : ابن أبي نجيح وابن جريج ، نظرا في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير ، فرويا عن مجاهد من غير سماع
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك أو خصيف ؟ قال : ابن أبي نجيح ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث
وذكره النسائي فيمن كان يدلس
وصفه بذلك النسائي
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
قال ابن حبان : ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير ، رويا عن مجاهد من غير سماع
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
عبد الله هذا ليس بمعروف