تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحيم بن سليمان الأشل

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ثقة صدوق ، ليس بحجة(2)
ذكره ابن خلفون في الثقات(2)
لا بأس به(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ثقة حافظ(1)
صالح(1)
لا أعرفه(1)
ما أصح حديثه(1)
ثقة كثير الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ، له تصانيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(3 رأي)
وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
ما أصح حديثه

قال سهل بن عثمان : نظر وكيع في حديثه ، فقال : ما أصح حديثه ، كان عبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
ما أصح حديثه

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا سهل بن عثمان قال : سمعت وكيعا ونظر في حديث عبد الرحيم بن سليمان الرازي ، فقال : ما أصح حديثه ، كان عبد الرحيم وحفص بن عياث يطلبان الحديث معا

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة

قال سهل بن عثمان : سمعت وكيعا ، ونظر في حديث عبد الرحيم بن سليمان الرازي فقال : ما أصح حديثه ، كان عبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا

٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
الهيثم بن عدي المنبجيت 206 هـ ، أو : 207 هـهـ
لا أعرفه

وقال أبو جعفر محمد بن عبد الكريم العبدي : راوي كتاب " الطبقات " عن الهيثم : عبد الرحيم لم يعرفه الهيثم بن عدي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن معين ، وأبو داود : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحيم بن سليمان الرازي ثقة

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
لا بأس به

وقال ابن المديني : لا بأس به

عثمان ابن أبي شيبةت 239 هـهـالعاشرة
ثقة صدوق ، ليس بحجة

وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة ، صدوق ، ليس بحجة

عثمان ابن أبي شيبةت 239 هـهـالعاشرة
ثقة صدوق ، ليس بحجة

ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال : قال عثمان : هو ثقة صدوق ليس بحجة

العجليت 261 هـهـ
ثقة كثير الحديث

وقال العجلي : ثقة متعبد ، كثير الحديث

العجليت 261 هـهـ
ثقة كثير الحديث

قال العجلي : ثقة ، متعبد ، كثير الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان عبد الرحيم بن سليمان [ الرزاي ] عنده (609 ك) مصنفات ، قد صنف الكتب

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال ابن معين ، وأبو داود : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، كان عنده مصنفات ، قد صنف الكتب

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : صالح الحديث كان عنده مصنفات قد صنف الكتب

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحيم بن سليمان الرازي ، فقال : صالح الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : مولى يحيى بن محمد الثقفي

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة صدوق ، ليس بحجة

ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال : قال عثمان : هو ثقة صدوق ليس بحجة

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة صدوق ، ليس بحجة

وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة ، صدوق ، ليس بحجة

الكلاباذيت 398 هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : الكناني أصح . وكذا قاله الكلاباذي وغيره

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : الكناني أصح . وكذا قاله الكلاباذي وغيره

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة حافظ

ثقة حافظ مصنف

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة ، له تصانيف