تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن معاوية النوفلي

ذكره ابن [ق 3\ب] حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : هو الذي يروي عنه شعبة ، ويقول : أبو الحويرث ، كذا ذكره المزي ، والذي في غير ما نسخة من كتاب " الثقات " : أبو الحويرثة . وكذا نقله عنه الصريفيني ، ومن خطه . وأيضا ، فلا يمكن غير هذا ، لأنه ذكر كنيته بأبي الحويرث أولا ، فلابد من أن شعبة أتى بما لم يقله غيره . فمن ذاك قول البخاري : قال شعبة أبو الحويرثة ، والصحيح أبو الحويرث . وفي " تاريخ عباس " : سمعت يحيى يقول : أبو الحويرث روى عنه الثوري وابن عيينة وشعبة ، وكان شعبة يقول : أبو الحويرثة ، وكذا ذكره مسلم في " الكنى

إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس ، عن أبي الحويرث فقال : ليس بثقة فأنكره ثم قال : لا ، قد حدث عنه شعبة

وقال الآجري ، عن أبي داود : قال مالك : قدم علينا سفيان ، فكتب عن قوم يذمون بالتخنيث - يعني أبا الحويرث منهم - . قال أبوداد : وكان يخضب رجليه ، وكان من مرجئي أهل المدينة

وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، ومالك أعلم به ؛ لأنه مدني ، ولم يرو عنه شيئا .

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير حديث ، ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئا

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ؟ قال : نعم ، قال مالك : قدم علينا سفيان فكتب عن قوم يرمون بالتخنيث - يعني : أبا الحويرث - قال أبو داود : وكان يخضب رجليه - أراه لمعنى - قال : وسمعت أبا داود يقول : مرجئة المدينة : أبو الحويرث ، حدثني الثقة عن مالك ، قال : لا تناكحوه - يعني : لعلة الإرجاء - وكان معن يحدث عنه

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه

وفي كتاب " الجرح والتعديل " للعقيلي : وثقه ابن معين .

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس يحتج بحديثه .

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أبو الحويرث روى عنه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة ، وكان شعبة يروي عنه يقول : أبو حويرثة

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى بن معين قال : أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه

وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : روى عنه شعبة . وقال أبو الجويرية : ونقل ذلك الحاكم أبو أحمد عن البخاري ، ثم قال : وهو وهم ، ولم يتكلم فيه البخاري بشيء

ذكره ابن [ق 3\ب] حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : هو الذي يروي عنه شعبة ، ويقول : أبو الحويرث ، كذا ذكره المزي ، والذي في غير ما نسخة من كتاب " الثقات " : أبو الحويرثة . وكذا نقله عنه الصريفيني ، ومن خطه . وأيضا ، فلا يمكن غير هذا ، لأنه ذكر كنيته بأبي الحويرث أولا ، فلابد من أن شعبة أتى بما لم يقله غيره . فمن ذاك قول البخاري : قال شعبة أبو الحويرثة ، والصحيح أبو الحويرث . وفي " تاريخ عباس " : سمعت يحيى يقول : أبو الحويرث روى عنه الثوري وابن عيينة وشعبة ، وكان شعبة يقول : أبو الحويرثة ، وكذا ذكره مسلم في " الكنى

وقال عبد الله بن أحمد : أنكر أبي ذلك من قول مالك ، وقال : قد روى عنه شعبة وسفيان .

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا أبي قال : أبو الحويرث اسمه عبد الرحمن بن معاوية روى عنه سفيان وشعبة

وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : روى عنه شعبة . وقال أبو الجويرية : ونقل ذلك الحاكم أبو أحمد عن البخاري ، ثم قال : وهو وهم ، ولم يتكلم فيه البخاري بشيء

ذكره ابن [ق 3\ب] حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : هو الذي يروي عنه شعبة ، ويقول : أبو الحويرث ، كذا ذكره المزي ، والذي في غير ما نسخة من كتاب " الثقات " : أبو الحويرثة . وكذا نقله عنه الصريفيني ، ومن خطه . وأيضا ، فلا يمكن غير هذا ، لأنه ذكر كنيته بأبي الحويرث أولا ، فلابد من أن شعبة أتى بما لم يقله غيره . فمن ذاك قول البخاري : قال شعبة أبو الحويرثة ، والصحيح أبو الحويرث . وفي " تاريخ عباس " : سمعت يحيى يقول : أبو الحويرث روى عنه الثوري وابن عيينة وشعبة ، وكان شعبة يقول : أبو الحويرثة ، وكذا ذكره مسلم في " الكنى

ذكره ابن [ق 3\ب] حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : هو الذي يروي عنه شعبة ، ويقول : أبو الحويرث ، كذا ذكره المزي ، والذي في غير ما نسخة من كتاب " الثقات " : أبو الحويرثة . وكذا نقله عنه الصريفيني ، ومن خطه . وأيضا ، فلا يمكن غير هذا ، لأنه ذكر كنيته بأبي الحويرث أولا ، فلابد من أن شعبة أتى بما لم يقله غيره . فمن ذاك قول البخاري : قال شعبة أبو الحويرثة ، والصحيح أبو الحويرث . وفي " تاريخ عباس " : سمعت يحيى يقول : أبو الحويرث روى عنه الثوري وابن عيينة وشعبة ، وكان شعبة يقول : أبو الحويرثة ، وكذا ذكره مسلم في " الكنى

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به .

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ؟ قال : نعم ، قال مالك : قدم علينا سفيان فكتب عن قوم يرمون بالتخنيث - يعني : أبا الحويرث - قال أبو داود : وكان يخضب رجليه - أراه لمعنى - قال : وسمعت أبا داود يقول : مرجئة المدينة : أبو الحويرث ، حدثني الثقة عن مالك ، قال : لا تناكحوه - يعني : لعلة الإرجاء - وكان معن يحدث عنه

وقال أبو حاتم الرازي : ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي الحويرث ، فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به

وقال الآجري ، عن أبي داود : قال مالك : قدم علينا سفيان ، فكتب عن قوم يذمون بالتخنيث - يعني أبا الحويرث منهم - . قال أبوداد : وكان يخضب رجليه ، وكان من مرجئي أهل المدينة

وقال النسائي : ليس بذاك .

وقال النسائي : ليس بذاك

وذكره الساجي في " جملة الضعفاء " ، وابن شاهين في كتاب " الثقات " .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير حديث ، ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئا

وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، ومالك أعلم به ؛ لأنه مدني ، ولم يرو عنه شيئا .

وأبو الحويرث هذا ليس له كثير حديث ، ومالك أعلم به لأنه مدني ، ولم يرو عنه شيئا .

وذكره الساجي في " جملة الضعفاء " ، وابن شاهين في كتاب " الثقات " .

وقال أبو عمر ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم

شهد جنازة جابر بن عبد الله

ضعف