تسلسل الأحكام العلمية على شداد بن سعيد الراسبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(6)
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه(3)
وثقه(2)
ليس بالقوي(2)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
شيخ ثقة(1)
صدوق يخطئ(1)
ضعفه(1)
ليس له كثير حديث ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
أرجو أنه لا بأس به(1)
يعتبر به(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
يوسف بن يزيد البراءت 171 هـ : 180 هـهـالسادسة
ثقة

وقال النسائي في كتاب « الكنى » : أبنأ أحمد بن علي بن سعيد ثنا القواريري ثنا يوسف بن يزيد ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة، بصري ثقة

٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
عبد الصمد بن عبد الوارث التنوريت قال ابن حبان 206 هـ أو 207 هـهـالتاسعة
ضعفه

وقال البخاري : ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث

عبد الصمد بن عبد الوارث التنوريت قال ابن حبان 206 هـ أو 207 هـهـالتاسعة
ضعفه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي بصري ، ضعفه عبد الصمد .

إبراهيم بن محمد بن عرعرةت 231 هـ ، أو 232 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن شداد بن سعيد ، ويكنى أبا طلحة ، فقال : ثقة ، قلت ليحيى : إن ابن عرعرة يزعم أنه ضعيف ، فغضب وتكلم بكلام ، وأبو خيثمة يسمع ، فقال أبو خيثمة : شداد بن سعيد ثقة ، ثم قال يحيى : يزعم ابن عرعرة أن سلم بن زرير ثقة ، قال : كذاك يقول ، قال : هو ضعيف ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : شداد بن سعيد الراسبي ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن شداد بن سعيد ، ويكنى أبا طلحة ، فقال : ثقة ، قلت ليحيى : إن ابن عرعرة يزعم أنه ضعيف ، فغضب وتكلم بكلام ، وأبو خيثمة يسمع ، فقال أبو خيثمة : شداد بن سعيد ثقة ، ثم قال يحيى : يزعم ابن عرعرة أن سلم بن زرير ثقة ، قال : كذاك يقول ، قال : هو ضعيف ضعيف

زهير بن حربت 234 هـ ، وقيل : 232 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن شداد بن سعيد ، ويكنى أبا طلحة ، فقال : ثقة ، قلت ليحيى : إن ابن عرعرة يزعم أنه ضعيف ، فغضب وتكلم بكلام ، وأبو خيثمة يسمع ، فقال أبو خيثمة : شداد بن سعيد ثقة ، ثم قال يحيى : يزعم ابن عرعرة أن سلم بن زرير ثقة ، قال : كذاك يقول ، قال : هو ضعيف ضعيف

زهير بن حربت 234 هـ ، وقيل : 232 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال أبو خيثمة : شداد بن سعيد ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ ثقة

قال أحمد : شيخ ثقة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
وثقه

وثقه أحمد وغيره ، وضعفه من لا يعلم

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : شيخ ثقة ، روى عنه ابن علية ، ووكيع

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو طلحة شداد شيخ ثقة . روى عنه : ابن علية ، ووكيع

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ذكره ابن خلفون في الثقات

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » ذكر عن البخاري أنه قال: هو صدوق في الأصل

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ثقة

وقال البزار : ثقة

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ثقة

وقال البزار في « مسنده » : ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(17 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي في " الكنى " : أخبرنا أحمد بن علي بن سعيد ، حدثنا القواريري ، ثنا يوسف بن يزيد ، ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بصري ثقة

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

قال ابن حبان - فيما ذكره الصريفيني ومن خطه نقلت - : ربما أخطأ . وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم .

العقيليت 322 هـهـ

وقال العقيلي : له غير حديث لا يتابع عليه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ

وقال ابن حبان في " الثقات " في الطبقة الرابعة : وربما أخطأ ، وكان قد ذكره قبل في الطبقة الثالثة ، فلم يقل هذه اللفظة

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

قال ابن حبان - فيما ذكره الصريفيني ومن خطه نقلت - : ربما أخطأ . وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم .

ابن حبانت 354 هـهـ

ربما أخطأ

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ
ليس له كثير حديث ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : وشداد ليس له كثير حديث ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به .

ابن عديت 365 هـهـ
ليس له كثير حديث ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كثير حديث ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

الدارقطنيت 385 هـهـ
يعتبر به

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن أبي الحسن الدارقطني : بصري يعتبر به

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره أبو حفص البغدادي في كتاب « الثقات »

الدارقطنيت 385 هـهـ
يعتبر به

وقال الدارقطني : بصري يعتبر به

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

قال ابن حبان - فيما ذكره الصريفيني ومن خطه نقلت - : ربما أخطأ . وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم .

البيهقيت 458 هـهـ
ليس بالقوي

تفرد به شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي . وليس بالقوي .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
وثقه

وثقه أحمد وغيره ، وضعفه من لا يعلم

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ