تسلسل الأحكام العلمية على سلام بن مسكين النمري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة ، رمي بالقدر
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال سفيان بن سعيد ؛ يعني : الثوري : لم أر ههنا شيخا مثل هذا ، يعني : سلام بن مسكين
وقال ابن أبي حاتم ، عن صالح بن أحمد ، عن ابن المديني ، عن ابن مهدي : قال الثوري : لم أر هاهنا شيخا مثله
وقال صالح بن أحمد - فيما ذكره - ابن أبي حاتم عن ابن المديني عن ابن مهدي قال: قال سفيان بن سعيد الثوري : لم أر هاهنا شيخ مثل هذا، يعني سلام بن مسكين
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص عمر بن علي ، سمعت يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سلام بن مسكن
قال علي ابن المديني : وقلت ليحيى بن سعيد : أيما أحب إليك : سلام أو أبو الأشهب ؟ فقال : ما أقربهما .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : من الثقات . وقال في موضع آخر : سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع ، فقال : جميعا ثقة ، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثا ، وكان سلام بن أبي مطيع صاحب سنة ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وابن مهدي يحدثان عنه
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وابن مهدي يحدثان عنه
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص عمر بن علي ، سمعت يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سلام بن مسكن
قال علي : فقلت ليحيى بن سعيد : أيهما أحب إليك سلام أو أبو الأشهب؟ قال: ما أقربهما
قال موسى بن إسماعيل : كان من أعبد أهل زمانه
قال موسى بن إسماعيل : كان من أعبد أهل زمانه .
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : حدثنا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين قلت : سلام بن مسكين أحب إليك في الحسن أو المبارك ؟ فقال : سلام
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة صالح
ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : سلام بن مسكين ] بن مسكين ثقة صالح
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة صالح .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، قلت : سلام بن مسكين أحب إليك في الحسن أم المبارك ؟ فقال : سلام
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : سلام أحب إليك في الحسن أو المبارك ؟ فقال : سلام .
ونقل ابن خلفون ، عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيقه .
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات في ذي القعدة سنة سبع وهو ثقة، قاله ابن نمير وأحمد بن صالح
قال التبوذكي : كان من أعبد أهل زمانه ، قال أحمد : ثقة ، كثير الحديث
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : من الثقات
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : من الثقات . وقال في موضع آخر : سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع ، فقال : جميعا ثقة ، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثا ، وكان سلام بن أبي مطيع صاحب سنة ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه
وقال أيضا : سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع ، فقال : جميعا ثقة ، إلا أن ابن مسكين أكثر حديثا ، وكان ابن أبي مطيع صاحب سنة
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : سلام بن سكين من الثقات
ونقل ابن خلفون ، عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيقه .
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات في ذي القعدة سنة سبع وهو ثقة، قاله ابن نمير وأحمد بن صالح
وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
وقال أبو حاتم : صالح الحديث
وقال أبو داود : كان يذهب إلى القدر
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سلام بن مسكين صالح الحديث
وقال أبو داود : كان يذهب إلى القدر .
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس .
وذكره ابن حبان في « الثقات »
ذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن شاهين في « الثقات »
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات في ذي القعدة سنة سبع وهو ثقة، قاله ابن نمير وأحمد بن صالح