تسلسل الأحكام العلمية على سعيد بن جمهان الأسلمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(5)
ثقة(3)
لا بأس به(2)
لا يحتج به(2)
صدوق له أفراد(1)
ضعفوه(1)
عنده عجائب(1)
لا يتابع على حديثه(1)
لم يرضه(1)
مشهور(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
أرجو أنه لا بأس به(1)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أفراد

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
سعيد بن جمهان الأسلميت 136 هـهـالرابعة

وقال حشرج بن نباتة : قلت لسعيد بن جمهان : أين لقيت سفينة ؟ قال : لقيته ببطن نخلة زمان الحجاج ، فأقمت عنده ثمانية أيام ، أسأله عن أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
لم يرضه

قلت : يروى عن يحيى بن سعيد أنه سئل عنه فلم يرضه ، فقال : باطل ، وغضب ، وقال : ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني ، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء

٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد بن جمهان [ ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال الدوري ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال ابن معين : روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال المروذي : قلت له: يعني أبا عبد الله ما تقول في سعيد بن جمهان، فقال: ثقة، فقلت: يروى عن يحيى بن سعيد أنه سئل عنه فلم يرضه، فقال أبو عبد الله: باطل وغضب، وقال: ما قال هذا أحد (عن علي بن المديني أنه قال): ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال المروزي ، عن أحمد : ثقة

الدارميت 254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـهـالحادية عشرة
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة، وأبو عبد الله بن البيع، وأبو محمد الدارمي، وأما أبو علي الطوسي فحسنه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
عنده عجائب

قلت : وقال البخاري : في حديثه عجائب

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
عنده عجائب

وفي «تاريخ البخاري الصغير» ، وذكر [79 \ب] حديثه فقال: فيه عجائب

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

سمعت أبي يقول : سعيد بن جمهان ] شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا يحتج به

صدوق وسط ، قال أبو حاتم : لا يحتج به

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعفوه

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة . وقال في موضع آخر : هو ثقة إن شاء الله ، وقوم يضعفونه ، إنما يخاف ممن فوقه ، وسمى رجلا ، يعني : سفينة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
مشهور

وقال البزار في مسند أبي بكرة: ابن جمهان بصري مشهور

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
لا يتابع على حديثه

وقال الساجي : لا يتابع على حديثه، حدث عن عبد الله قال: سألت أبي عن سعيد بن جمهان، (فقال) مجهول هو. قال: لا حدث عنه حماد بن سلمة، وحديثه «الخلافة ثلاثون سنة» . قال الساجي : قد ذهب إليه أكثر أهل العلم والفضل .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
لا يتابع على حديثه

وقال الساجي : لا يتابع على حديثه

أبو علي الطوسي كردوشت 308 هـ ، أو 312 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة، وأبو عبد الله بن البيع، وأبو محمد الدارمي، وأما أبو علي الطوسي فحسنه

ابن خزيمةت 311 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة، وأبو عبد الله بن البيع، وأبو محمد الدارمي، وأما أبو علي الطوسي فحسنه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة، وأبو عبد الله بن البيع، وأبو محمد الدارمي، وأما أبو علي الطوسي فحسنه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : روي عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن حديثه أقل من ذلك

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولسعيد بن جمهان غير ما ذكرت عن سفينة أحاديث ، وروى عن عبد الله بن أبي أوفي أيضا ، لم يرو غير هؤلاء النفر الذين ذكرتهم ، وقد روي عنه عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن حديثه أقل من ذاك .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة، وأبو عبد الله بن البيع، وأبو محمد الدارمي، وأما أبو علي الطوسي فحسنه

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات»

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وأبي القين ، وله صحبة

الذهبىت 748 هـهـ
لا يحتج به

صدوق وسط ، قال أبو حاتم : لا يحتج به

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أفراد

صدوق له أفراد