تسلسل الأحكام العلمية على ربيعة بن كلثوم

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(2)
ذكره ابن خلفون في الثقات(2)
صالح(2)
شيخ(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق يهم(1)
لا بأس به(1)
ليس بالقوي(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يهم

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(3 رأي)
ربيعة بن كلثومت 161هـ : 170هـهـالسابعة

قال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قال لي ربيعة بن كلثوم، وقلت له في حديث عن أبيه : هو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ؟ قال : وهل كان يروي سعيد بن جبير إلا عن ابن عباس .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : قال لي : ربيعة بن كلثوم [ وقلت له ] في حديث عن أبيه [ هو عن ] سعيد بن جبير [ عن ابن عباس ] ؟ قال : وهل يروي سعيد بن جبير إلا عن ابن عباس

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني ابن سعيد يقول : قلت لربيعة بن كلثوم في حديث ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير : هو عن ابن عباس ؟ فقال : وهل كان يروي سعيد بن جبير إلا عن ابن عباس ؟

٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
شيخ

قال محمد بن سعد ، كاتب الواقدي : كان شيخا وعنده أحاديث . انتهى . وفيه رد لقول ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ؛ لأن عادة ابن سعد لا يقول هذه اللقطة إلا في الكثير الحديث .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
شيخ

قلت : وقال ابن سعد : كان شيخا وعنده أحاديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ربيعة بن كلثوم بن جبر ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : صالح .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن ربيعة بن كلثوم فقال : صالح ، روى عنه يحيى بن سعيد

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : بصري ثقة ، وأبوه ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي في " الضعفاء " : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي في كتاب «الضعفاء» : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج الحاكم وأبو عوانة حديثه في «الصحيح»

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : ليس له إلا اليسير

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : وليس لربيعة بن كلثوم إلا القليل من الحديث ، وهذا الحديث رواه عن الحسن جماعة

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج الحاكم وأبو عوانة حديثه في «الصحيح»

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

مغلطايت 761 هـهـ
صالح

وذكر بعض المصنفين من المتأخرين أن أبا حاتم قال فيه : صالح . وهو وهم ، إنما قال ابن أبي حاتم : ثنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن ربيعة ؟ فقال : صالح . فكأنه اشتبه عليه لما رأى «أبي» أعتقد أنه يعود إلى أبي حاتم ، وليس به ، إنما هو أبو عبد الله أحمد ، والله تعالى أعلم

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يهم

صدوق يهم