تسلسل الأحكام العلمية على خالد بن عمرو السعيدي

وقال عباس ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : خالد بن عمرو السعيدي ليس حديثه بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء .

وكتب عنه يحيى بن معين ، ولم يحدث عنه

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : خالد بن عمرو السعيدي ، ليس حديثه بشيء .

رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع،

وقال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول : نصر بن باب اضرب على حديثه ، وكان جنبه حديث لخالد بن عمرو القرشي فقال : وخالد أيضا ألحقه به

وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال صالح بن محمد البغدادي كان يضع الحديث

رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع،

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث

ونقل ابن الجوزي عن جعفر الفريابي أنه قال : كان يكذب . ولم يصب ابن الجوزي ، فإنه إنما قال ذلك في الذي بعده

وأورد له العقيلي حديثه عن سفيان عن أبي حازم ، عن سهل حديث : " ازهد في الدنيا يحبك الله . . " الحديث ، وقال : ليس له أصل من حديث الثوري

قال العقيلي في ترجمة خالد بن عمرو الأموي، أحد الضعفاء روى عن الثوري، عن أبي حازم، عن سهل حديث: ازهد في الدنيا، قال: وهذا لا أصل له عن الثوري، وقد تابعه عليه محمد كثير الصنعاني، عن الثوري، ولعله أخذه عنه ودلسه؛ لأن المشهور به خالد

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال في كتاب " الضعفاء " : كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بخبره . روى له أبو داود مقرونا بغيره ، وابن ماجه

وقال ابن عدي : روى عن الليث وغيره أحاديث مناكير . وأورد له أحاديث من روايته عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، ثم قال : وهذه الأحاديث كلها باطلة وعندي أنه وضعها على الليث ، ونسخة الليث عن يزيد عندنا ليس فيها من هذا شيء ، وله غير ما ذكرت ، وعامتها أو كلها موضوعة ، وهو بين الأمر من الضعفاء

وخالد بن عمرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عمن يحدث عنهم ، وكلها أو عامتها موضوعة ، وهو بين الأمر في الضعفاء .

روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير .

تركوه