تسلسل الأحكام العلمية على الحسين بن الحسن الأشقر

وأورد عن أحمد بن محمد بن هانئ قال : قلت لأبي عبد الله - يعني ابن حنبل - : تحدث عن حسين الأشقر ؟ قال : لم يكن عندي ممن يكذب ، وذكر عنه التشيع ، فقال له العباس بن عبد العظيم : إنه يحدث في أبي بكر وعمر ، وقلت أنا : يا أبا عبد الله ، إنه صنف بابا في معايبهما فقال : ليس هذا بأهل أن يحدث عنه

وقال الجوزجاني : غال ، من الشتامين للخيرة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غال من الشتامين للخيرة

قال البخاري : فيه نظر . وقال مرة : عنده مناكير

قال البخاري : فيه نظر . وقال في موضع آخر : عنده مناكير

واه ، قال البخاري : فيه نظر

وقال أبو حاتم : ليس بقوي

روى عن زهير ، ويعقوب ، وشريك ، وقيس ، روى عنه أحمد بن حنبل ، وعمرو بن علي الصيرفي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : ليس بقوي في الحديث

وقال النسائي ، والدارقطني : ليس بالقوي

وذكر له العقيلي روايته عن قيس بن الربيع ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم برأس مرحب ، قال العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

وذكره العقيلي في " الضعفاء "

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ( 208 ) .

وقال ابن عدي : وليس كل ما روي عنه من [ الحديث ] الإنكار فيه من قبله ، بل ربما كان من قبل من روى عنه . قال : إن في حديثه بعض ما فيه

وقال أبو أحمد بن عدي : وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه الإنكار يكون من قبله ، وربما كان من قبل من يروي عنه ، لأن جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر ، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه

وذكر ابن عدي له مناكير ، وقال في بعضها : البلاء عندي من الأشقر

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وقال النسائي ، والدارقطني : ليس بالقوي

واه ، قال البخاري : فيه نظر