الحسين بن الحسن

له رواية

الاسم المختصر: الحسين بن الحسن الأشقر

الكنيةأبو عبد الله
اللقبالأشقر
النسبالفزاري , الأشقر , الكوفي
تاريخ الوفاة208 هـ
المذهبيغلو في التشيع
علاقات الراويابنه عبد الله بن الحسين بن الحسن الفزاري
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يهم ، ويغلو في التشيع
الرتبة عند الذهبيواه ، قال البخاري : فيه نظر
عدد الأحاديث٥٤
عدد الأسانيد٥٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (9%)سباعي (19%)8 رواة (43%)9 رواة (24%)10 رواة (6%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (2%)موضع 5 (70%)موضع 6 (24%)موضع 7 (4%)
أشكال الاسم
أبيالحسن بن الحسينالحسين الأشقرالحسين بن الأشقرالحسين بن الحسنالحسين بن الحسن الأشقرحسينحسين الأشقرحسين بن الحسنحسين بن الحسن الأشقرحسين بن حسن الأشقرحسين هو الأشقرحسين يعني الأشقروحسين بن الحسن

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري ، أبو عبد الله الكوفي

الجزء 6 · الصفحة 366

1307 - س : الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري ، أبو عبد الله الكوفي . روى عن : جعفر بن زياد الأحمر ، والحسن بن صالح بن حي ، ورفاعة بن إياس بن نذير الضبي ( عس ) ، وزهير بن معاوية ، وسفيان بن عيينة ، وشريك بن عبد الله النخعي ( س ) ، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وقيس بن الربيع ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومندل بن علي ، ومنصور بن أبي الأسود ، وهشيم بن بشير ، وأبي كدينة يحيى بن المهلب ، ويعقوب بن عبد الله القمي ، وابن قابوس بن أبي ظبيان . روى عنه : أحمد بن عبدة الضبي ( س ) ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأبو عوانة أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم مولى بني هاشم ، وحرب بن الحسن الطحان ، والحسن بن يحيى الرزي ، وزيد بن الحريش الأهوازي ، وابنه عبد الله بن الحسين بن الحسن الفزاري ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي البصري ، وعمرو بن علي الفلاس ، وقيس بن حفص ، ومحمد بن إبراهيم الأسباطي ، ومحمد بن إبراهيم المزني ، ومحمد بن خلف الحدادي ، ومحمد بن سعد ، ومحمد بن عبيد أبو محذورة الوراق ، ومحمد بن عقبة السدوسي ، ومحمد بن علي بن خلف العطار ، ومحمد بن عمرو بن حماد الأزدي الخشاب ، ومحمد بن مرزوق البصري ، ومحمد بن موسى بن سليمان القرشي ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وأبو سلمة يحيى بن خلف الجوباري ، ويحيى بن معين ، ويوسف بن كليب المسعودي . قال البخاري : فيه نظر . وقال في موضع آخر : عنده مناكير . وقال أبو زرعة : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غال من الشتامين للخيرة . وقال أبو أحمد بن عدي : وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه الإنكار يكون من قبله ، وربما كان من قبل من يروي عنه ، لأن جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر ، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه . وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ثمان ومائتين . روى له النسائي حديثا واحدا ، عن شريك ، عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، في النهي عن صوم أيام التشريق ، وحديثا آخر في " مسند علي " .

تهذيب التهذيب▼

الحسين بن الحسن الأشقر ، الفزاري الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 421

س - الحسين بن الحسن الأشقر ، الفزاري الكوفي . روى عن : شريك ، وزهير ، وابن حي ، وابن عيينة ، وقيس بن الربيع ، وهشيم ، وغيرهم . وعنه : أحمد بن عبدة الضبي ، وأحمد بن حنبل ، وابن معين ، والفلاس ، وابن سعد ، ومحمد بن خلف الحدادي ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، والكديمي ، وغيرهم . قال البخاري : فيه نظر . وقال مرة : عنده مناكير . وقال أبو زرعة : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال الجوزجاني : غال ، من الشتامين للخيرة . وقال ابن عدي : وليس كل ما روي عنه من [ الحديث ] الإنكار فيه من قبله ، بل ربما كان من قبل من روى عنه . قال : إن في حديثه بعض ما فيه . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ( 208 ) . أخرج له النسائي حديثا واحدا في الصوم . قلت : وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وأورد عن أحمد بن محمد بن هانئ قال : قلت لأبي عبد الله - يعني ابن حنبل - : تحدث عن حسين الأشقر ؟ قال : لم يكن عندي ممن يكذب ، وذكر عنه التشيع ، فقال له العباس بن عبد العظيم : إنه يحدث في أبي بكر وعمر ، وقلت أنا : يا أبا عبد الله ، إنه صنف بابا في معايبهما فقال : ليس هذا بأهل أن يحدث عنه . وقال له العباس : إنه روى عن ابن عيينة ، عن أبي طاوس ، عن أبيه ، عن حجر المدري قال : قال لي علي : إنك ستعرض على سبي فسبني ، وتعرض على البراءة مني ، فلا تتبرأ مني . فاستعظمه أحمد وأنكره . قال : ونسبه إلى طاوس : أخبرني أربعة من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : " اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " فأنكره جدا وكأنه لم يشك أن هذين كذب . ثم حكى العباس عن علي ابن المديني أنه قال : هما كذب ليسا من حديث ابن عيينة . وذكر له العقيلي روايته عن قيس بن الربيع ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم برأس مرحب ، قال العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به . وذكر له عن ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رفعه : " السبق ثلاثة " ، قال العقيلي : لا أصل له عن ابن عيينة . وذكر ابن عدي له مناكير ، وقال في بعضها : البلاء عندي من الأشقر . وقال النسائي ، والدارقطني : ليس بالقوي . وقال الأزدي : ضعيف ، سمعت أبا يعلى قال : سمعت أبا معمر الهذلي يقول : الأشقر كذاب . وقال ابن الجنيد : سمعت ابن معين ذكر الأشقر فقال : كان من الشيعة الغالية . قلت : فكيف حديثه ؟ قال : لا بأس به ، قلت : صدوق ؟ قال : نعم ، كتبت عنه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

الحسين بن الحسن الفزاري الكوفي الأشقر

الجزء 2 · الصفحة 281

1085 - الحسين بن الحسن الفزاري الكوفي الأشقر ، عن زهير ، وقيس بن الربيع . وعنه : أحمد ، والكديمي ، وعدة ، واه ، قال البخاري : فيه نظر ، توفي 208 س .

تقريب التهذيب▼

الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 247

1327 -[ س ] الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري ، الكوفي ، صدوق يهم ، ويغلو في التشيع ، من العاشرة ، مات سنة ثمان ومائتين .

لسان الميزان▼

الحسين بن الحسن الأشقر

الجزء 9 · الصفحة 283

511 – س ، الحسين بن الحسن الأشقر (1 : 531 / 1986).

تاريخ الإسلام▼

الحسين بن الحسن الأشقر ، أبو عبد الله الفزاري الكوفي

الجزء 5 · الصفحة 52

84 - ن : الحسين بن الحسن الأشقر ، أبو عبد الله الفزاري الكوفي . عن الحسن بن صالح بن حي ، وقيس بن الربيع ، وشريك ، ورفاعة بن إياس الضبي ، وزهير بن معاوية . وعنه أحمد بن حنبل ، وأحمد بن عبدة ، والفلاس ، والكديمي ، وطائفة . قال البخاري : عنده مناكير . وقال أبو حاتم : ليس بقوي . واتهمه ابن عدي . وقال أبو زرعة : منكر الحديث . ومات سنة ثمان ومائتين . له حديث في النسائي .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري أبو عبد الله

الجزء 3 · الصفحة 49

220 - الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري أبو عبد الله ، روى عن زهير ، ويعقوب ، وشريك ، وقيس ، روى عنه أحمد بن حنبل ، وعمرو بن علي الصيرفي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : ليس بقوي في الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن الحسين الأشقر فقال : هو شيخ منكر الحديث .

ليس بالقوي(3)كذاب(2)فيه نظر(2)صدوق لا بأس بهصدوق يهم يغلو في التشيعلا يعرفلم يكن ممن يكذبله مناكيرليس بقوي في الحديثذكره ابن حبان في الثقاتمنكر الحديثذكره العقيلي في الضعفاءشيخ منكر الحديث
ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ليس بقوي في الحديث

روى عن زهير ، ويعقوب ، وشريك ، وقيس ، روى عنه أحمد بن حنبل ، وعمرو بن علي الصيرفي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : ليس بقوي في الحديث

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي

شيخ منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن الحسين الأشقر فقال : هو شيخ منكر الحديث

منكر الحديث

وقال أبو زرعة : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال أبو زرعة : منكر الحديث

لم يكن ممن يكذب

وأورد عن أحمد بن محمد بن هانئ قال : قلت لأبي عبد الله - يعني ابن حنبل - : تحدث عن حسين الأشقر ؟ قال : لم يكن عندي ممن يكذب ، وذكر عنه التشيع ، فقال له العباس بن عبد العظيم : إنه يحدث في أبي بكر وعمر ، وقلت أنا : يا أبا عبد الله ، إنه صنف بابا في معايبهما فقال : ليس هذا بأهل أن يحدث عنه

كذاب

وقال الأزدي : ضعيف ، سمعت أبا يعلى قال : سمعت أبا معمر الهذلي يقول : الأشقر كذاب .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ( 208 ) .

صدوق يهم يغلو في التشيع

صدوق يهم ، ويغلو في التشيع

له مناكير

وذكر ابن عدي له مناكير ، وقال في بعضها : البلاء عندي من الأشقر

وقال ابن عدي : وليس كل ما روي عنه من [ الحديث ] الإنكار فيه من قبله ، بل ربما كان من قبل من روى عنه . قال : إن في حديثه بعض ما فيه

وقال أبو أحمد بن عدي : وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه الإنكار يكون من قبله ، وربما كان من قبل من يروي عنه ، لأن جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر ، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه

كذاب

وقال الأزدي : ضعيف ، سمعت أبا يعلى قال : سمعت أبا معمر الهذلي يقول : الأشقر كذاب .

فيه نظر

واه ، قال البخاري : فيه نظر

فيه نظر

قال البخاري : فيه نظر . وقال في موضع آخر : عنده مناكير

فيه نظر

قال البخاري : فيه نظر . وقال مرة : عنده مناكير

وقال الجوزجاني : غال ، من الشتامين للخيرة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غال من الشتامين للخيرة

ليس بالقوي

وقال النسائي ، والدارقطني : ليس بالقوي

فيه نظر

واه ، قال البخاري : فيه نظر

لا يعرف

وذكر له العقيلي روايته عن قيس بن الربيع ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم برأس مرحب ، قال العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في " الضعفاء "

ليس بالقوي

وقال النسائي ، والدارقطني : ليس بالقوي

صدوق لا بأس به

وقال ابن الجنيد : سمعت ابن معين ذكر الأشقر فقال : كان من الشيعة الغالية . قلت : فكيف حديثه ؟ قال : لا بأس به ، قلت : صدوق ؟ قال : نعم ، كتبت عنه

التوزيع الموضوعي للأحاديث