تسلسل الأحكام العلمية على حبيب بن عبيد الرحبي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة
وقال حبيب بن عبيد أدركت سبعين رجلا من الصحابة
وقال حبيب بن عبيد : أدركت سبعين رجلا من الصحابة
ذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" ونسبه برحبيا ، وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله بن البيع ، وأبو عوانة ، وأبو محمد بن الجارود ، والدارمي
وقال أبو المظفر السمعاني في كتاب "الأمالي" : ثقة . وكذلك قاله أبو أحمد بن صالح العجلي
وقال العجلي : ثقة
عن أبي الدرداء ، قال أبو حاتم : مرسل
يروى عنه أنه قال : أدركت سبعين رجلا من الصحابة أحدهم أبو أمامة ، وعتبة بن عبد السلمي ، والمقدام بن معدي كرب ، وغضيف بن الحارث ، وروى عن عائشة ، مرسل ، روى عنه حريز بن عثمان ، ومعاوية بن صالح ، وأبو بكر بن أبي مريم ، سمعت أبي يقول ذلك
وقال ابن أبي حاتم في كتاب "المراسيل" عن أبيه : روايته عن أبي الدرداء مرسلة
وقال الحربي : معروف
قال صاحب " تاريخ الحمصيين " : قديم ، أدرك ولاية عمير بن سعد الأنصاري على حمص
قال النسائي : ثقة
قال : أدركت سبعين صحابيا . قال النسائي : ثقة
ذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" ونسبه برحبيا ، وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله بن البيع ، وأبو عوانة ، وأبو محمد بن الجارود ، والدارمي
ذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" ونسبه برحبيا ، وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله بن البيع ، وأبو عوانة ، وأبو محمد بن الجارود ، والدارمي
ذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" ونسبه برحبيا ، وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله بن البيع ، وأبو عوانة ، وأبو محمد بن الجارود ، والدارمي
ذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" ونسبه برحبيا ، وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله بن البيع ، وأبو عوانة ، وأبو محمد بن الجارود ، والدارمي
أدرك سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" ونسبه برحبيا ، وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله بن البيع ، وأبو عوانة ، وأبو محمد بن الجارود ، والدارمي
وذكره ابن خلفون في "جملة الثقات" وزعم أن مسلما تفرد بحديثه ، وكذا قاله أبو عبد الله في "المدخل الكبير" ، وفي "المستدرك" لما خرج حديثه ، وأبو إسحاق الحبال ، واللالكائي ، ولم يذكره الكلاباذي ولا الباجي ، والله أعلم . وقول المزي : روى له الجماعة ، على هذا فيه نظر
وذكره ابن خلفون في "جملة الثقات" وزعم أن مسلما تفرد بحديثه ، وكذا قاله أبو عبد الله في "المدخل الكبير" ، وفي "المستدرك" لما خرج حديثه ، وأبو إسحاق الحبال ، واللالكائي ، ولم يذكره الكلاباذي ولا الباجي ، والله أعلم . وقول المزي : روى له الجماعة ، على هذا فيه نظر
وذكره ابن خلفون في "جملة الثقات" وزعم أن مسلما تفرد بحديثه ، وكذا قاله أبو عبد الله في "المدخل الكبير" ، وفي "المستدرك" لما خرج حديثه ، وأبو إسحاق الحبال ، واللالكائي ، ولم يذكره الكلاباذي ولا الباجي ، والله أعلم . وقول المزي : روى له الجماعة ، على هذا فيه نظر
وقال أبو المظفر السمعاني في كتاب "الأمالي" : ثقة . وكذلك قاله أبو أحمد بن صالح العجلي
وذكره ابن خلفون في "جملة الثقات" وزعم أن مسلما تفرد بحديثه ، وكذا قاله أبو عبد الله في "المدخل الكبير" ، وفي "المستدرك" لما خرج حديثه ، وأبو إسحاق الحبال ، واللالكائي ، ولم يذكره الكلاباذي ولا الباجي ، والله أعلم . وقول المزي : روى له الجماعة ، على هذا فيه نظر