تسلسل الأحكام العلمية على عبيد بن إسحاق عطار المطلقات

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
متروك(2)
شيخ صدق(1)
ضعفه(1)
ضعيف(1)
عامة ما يرويه منكر(1)
عنده مناكير(1)
لا شيء(1)
ما رأينا إلا خيرا وما كان بذلك الثبت في حديثه بعض الإنكار(1)
ما كان بذاك الثبت في حديثه بعض الإنكار(1)
منكر الحديث(1)
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : يغرب(1)
يغرب(1)
رضيه(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

ضعفه يحيى

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيد عطار المطلقات قلت له: هذه الأحاديث التي يحدث بها باطل قال: اتق الله ويحك. قلت: وهو باطل فسكت.

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا شيء

نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبيد بن إسحاق العطار لا شيء .

علي بن مسلم الطوسيت 253 هـهـالعاشرة
شيخ صدق

وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في حلية الأولياء من طريق علي بن مسلم ، حدثنا عبيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق ، وكان شيخ صدق ، سمعت محمد بن سوقة ... فذكر أثرا .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد العطار هو منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
عنده مناكير

وقال البخاري : عنده مناكير

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال : وقال البخاري : منكر الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ما رأينا إلا خيرا وما كان بذلك الثبت في حديثه بعض الإنكار

ولفظ أبي حاتم : ما رأينا إلا خيرا ، وما كان بذلك الثبت ، في حديثه بعض الإنكار .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ما كان بذاك الثبت في حديثه بعض الإنكار

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد بن إسحاق العطار قال : ما أينا إلا خيرا ، وما كان بذاك الثبت ، في حديثه [ بعض ] الإنكار .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
رضيه

وأما أبو حاتم فرضيه

٤
القرن ٤ الهجري
(14 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك الحديث

ابن الجارودت 307 هـهـ

وقال ابن الجارود : يعرف بعطار المطلقات والأحاديث التي يحدث بها باطلة .

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : يغرب

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يغرب .

ابن حبانت 354 هـهـ
يغرب

يغرب

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه منكر

ولعبيد غير ما ذكر من الحديث، وعامة ما يرويه إما أن يكون منكر الإسناد أو منكر المتن

ابن عديت 365 هـهـ

وهذا أيضا لا يرويه فيما أعلمه غير عبيد بن إسحاق،

ابن عديت 365 هـهـ

وهذا أيضا غير محفوظ يرويه عبيد بن إسحاق

ابن عديت 365 هـهـ

وهذا بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير عبيد هذا

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه منكر

وقال ابن عدي : عامة حديثه منكر

ابن عديت 365 هـهـ

وهذا أيضا لا أعلم يرويه غير عبيد بن إسحاق

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
متروك

وقال الأزدي : متروك الحديث

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وروى عنه ابن سنجر الحافظ ، فقال : حدثنا أبو عبد الرحمن العطار ولم يسمعه .