تسلسل الأحكام العلمية على جعفر بن ميمون الأنماطي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

صالح(2)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(2)
ثقة(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(2)
ليس بالقوي(2)
ليس بثقة(2)
صدوق يخطئ(1)
ضعفه(1)
ضعيف(1)
ليس بذاك(1)
ليس بشيء(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
ليس له كثير حديث ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
أخشى أن يكون حديثه ضعيفا(1)
يعتبر به(1)
أرجو أنه لا بأس به(1)
ذكره أبو العرب في الضعفاء(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم(1)
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

لما خرج الحاكم حديثه في "صحيحه" نسبه عبديا - يعني بطنا من تميم - ، وقال : هو من ثقات البصريين ، حدث عنه يحيى بن سعيد ، ولا يحدث يحيى إلا عن الثقات

٣
القرن ٣ الهجري
(21 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

أرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سألت يحيى ، عن جعفر بن ميمون قال : هو بصري صالح الحديث ، وقد روى عنه سعيد بن أبي عروبة ، وغندر ، وأبو عبيدة الحداد ، قال عباس : وقد روى عنه عيسى بن يونس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : جعفر بن ميمون ليس بذاك

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال في موضع آخر : صالح الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

حدثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : جعفر بن ميمون ليس بذاك ، وفي موضع آخر جعفر بن ميمون ليس بثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وقال مرة : ليس بثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين : جعفر بن ميمون هو أبو العوام ليس بذاك .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بذلك . وقال في موضع آخر : صالح الحديث ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

وقال ابن معين : ليس بذاك

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

وفي "سؤالات أبي داود " قال : سمعت يحيى يضعفه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بقوي في الحديث

قال أحمد : ليس بقوي في الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بقوي في الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن جعفر بن ميمون صاحب الأنماط ، فقال : ليس بقوي في الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بقوي في الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس بقوي في الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أخشى أن يكون حديثه ضعيفا

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أخشى أن يكون ضعيفا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

وفي كتاب العقيلي : قال أحمد بن حنبل : أخشى أن يكون ضعيف الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بالقوي

قال أحمد : ليس بالقوي

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

وقال البخاري : ليس بشيء

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال أبو الحسن الكوفي : بصري ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : جعفر بياع الأنماط صالح

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : صالح

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وذكره يعقوب في "باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنا نسمع أصحابنا يضعفونهم"

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : [ جعفر بن ميمون ليس بذاك ، وفي موضع آخر ] جعفر بن ميمون ليس بالقوي .

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني في "جملة الضعفاء"

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" وذكره في " جملة الثقات " ، وكذلك ابن شاهين

ابن عديت 365 هـهـ
ليس له كثير حديث ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : لم أر أحاديثه منكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وجعفر بن ميمون ليس بكثير الرواية ، وقد حدث عنه الثقات ، مثل : سعيد بن أبي عروبة وجماعة من الثقات ، ولم أر بأحاديثه نكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بكثير الرواية ، وقد حدث عنه الثقات مثل : سعيد بن أبي عروبة ، وجماعة من الثقات ، ولم أر أحاديثه منكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء

الدارقطنيت 385 هـهـ
يعتبر به

وقال الدارقطني : يعتبر به

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" وذكره في " جملة الثقات " ، وكذلك ابن شاهين

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في " الثقات "

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ثقة

وقال الحاكم في " المستدرك " : هو من ثقات البصريين

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

لما خرج الحاكم حديثه في "صحيحه" نسبه عبديا - يعني بطنا من تميم - ، وقال : هو من ثقات البصريين ، حدث عنه يحيى بن سعيد ، ولا يحدث يحيى إلا عن الثقات

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ونسبه ابن خلفون في "كتاب الثقات" : خزاعيا

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
مغلطايت 761 هـهـ
ليس بثقة

وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : ليس بثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ