يحيى

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، قال : سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش ، فقال : ليس به بأس في أهل " الشام " ، والعراقيون يكرهون حديثه . قيل ليحيى : أيهما أثبت : بقية أو إسماعيل بن عياش ؟ فقال : كلاهما صالحان

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن مجالد بن سعيد ، فقال : قد كتبت عنه ليس به بأس .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد سمع من ابن مسعود ، وليس به بأس

وقال الدوري ، عن ابن معين : الحارث قد سمع من ابن مسعود ، وليس به بأس

قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذلك قال يزيد بن الهيثم البادا ، عن يحيى بن معين .

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صدوق ، ليس به بأس ، إنما يقال : إنه لم يسمع من ابن عباس

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الحكم بن فضيل ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن الربيع بن صبيح فقال : ليس به بأس، كأنه لم يطره، قلت : هو أحب إليك أو المبارك ؟ قال : ما أقربهما . قال عثمان : المبارك عندي فوقه فيما سمع من الحسن إلا أنه ربما دلس

وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين عنه فقال : ليس به بأس ، كأنه لم يطره . قلت : هو أحب اليك أو المبارك؟ قال : ما أقربهما

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : صعق بن حزن ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قلت ليحيى بن معين : صلت الربعي ؟ قال : ليس به بأس

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال يحيى : ليس به بأس ، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله .

وقال الدوري ، عن ابن معين : الفضل بن مبشر المدني روى عنه عبد الرحمن بن الغسيل ، ليس به بأس . روى عن جابر بن عبد الله

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن القاسم بن الفضل فقال : ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد فقال : ليس به بأس ، له حديث واحد منكر

ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله قال : سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد الموصلي فقال : ليس به بأس ، له حديث واحد منكر .

وعن يحيى بن معين : ليس به بأس . له حديث واحد منكر

وعن يحيى بن معين : ليس به بأس له حديث واحد منكر

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال مرة : ليس به بأس

وقال الدوري عن ابن معين : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بشيء

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا [أبو بكر] بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو صالح مولى أم هانئ ليس به بأس ، فإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء ، وإذا روى عنه غير الكلبي فليس به بأس ؛ لأن الكلبي يحدث به مرة من رأيه ، ومرة عن أبي صالح ، [ومرة عن أبي صالح] عن ابن عباس

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس به بأس ، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء

وقال الحسين بن الحسن الرازي : قال يحيى بن معين : كتبت عنه ليس به بأس .

حدثنا عبد الرحمن : نا الحسين بن الحسن قال : سئل يحيى بن معين عن بكار السيريني قال : كتبت عنه ، وليس به بأس

وقال عباس ، عن ابن معين : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : حديثه ليس بذاك ، وهو صالح

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : جراد بن طارق بن شييط ليس به بأس

وفي " كتاب" ابن الجوزي عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، وقال الرازي : ليس به بأس انتهى . ويشبه أن يكون وهما ، وأنه تداخلت عليه ترجمة في أخرى ، وأن هذا القول لم أره عنهما إلا في ترجمة جعفر بن الحارث ، وقد أشبعنا القول في هذا في كتابنا المسمى "بالاكتفاء في تنقيح الضعفاء" ، وكذا قوله : هو واسطي ، ولم أر من ذكره كذلك ، وإنما تداخلت عليه ترجمته بالذي بعده ، والله تعالى أعلم .

وقال أبو زرعة النصري في "تاريخه الكبير" : حدثني محمد بن إدريس قال : سألت ابن معين عن مندل وحبان أيهما أحب إليك ؟ قال : ليس بهما جميعا بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وسألته - يعني يحيى بن معين - عن مندل بن علي فقال : ليس به بأس ، قلت : وأخوه حبان بن علي؟ قال : صدوق ، قلت أيهما أحب إليك؟ قال : كلاهما وتمرى كأنه يضعفهما

ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن مندل بن علي ، فقال : ليس به بأس ، قلت : فأخوه حبان ؟ قال : صدوق ، وأحسبني قلت أيهما أعجب إليك فقال كليهما ، كأنه يضعفهما

ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، سألت يحيى بن معين عن مندل بن علي فقال : ليس به بأس ، قلت : فأخوه حبان ؟ قال : صدوق ، قلت : أيهما أحب إليك ؟ قال : كلاهما ، وتمرى كأنه يضعفهما

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حجاج بن أبي زينب ليس به بأس .

وقال الساجي فيه : ضعيف . قال : وقال يحيى : ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن حسان بن إبراهيم الكرماني فقال : ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج ، عن يحيى بن معين أنه قال : حصين بن نافع العنبري ليس به بأس .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي ، قال : كان قاصا فزعم معتمر قال : قد رأيته ، قال أبي : لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي . وقال عبد الله في موضع آخر : سألت يحيى بن معين عن الحضرمي الذي روى عنه سليمان التيمي ، فقال : ليس به بأس ، وليس هو بالحضرمي بن لاحق

وفي قول المزي ، من خط المهندس : قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : محله الصدق يكتب حديثه . نظر ، لم يقل يحيى هذا ، ولا رأيته في «كتاب الكوسج» ، والذي في «تاريخ إسحاق » عن يحيى : ليس به بأس . وكذا نقله أيضا عنهما غير واحد منهم : ابن أبي حاتم ، فإن ابن أبي حاتم قال في كتاب «الجرح والتعديل» في غير ما نسخة صحيحة : ذكره عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : حكيم بن سعد ليس به بأس . انتهى . والذي نقله المزي هو كلام أبي حاتم الرازي بعينه لا كلام يحيى تبيني لك ، ولك نسوق لفظه ، قال عبد الرحمن : وسألت أبي عن أبي يحيى حكيم بن سعد فقال : يكتب حديثه محله الصدق . على أن المزي له في هذا عذر ؛ لأنه لم ينقله فيما أرى من «كتاب ابن أبي حاتم» إنما نقله من كتاب «الكمال» الذي زعم أنه هذبه ، معتمدا عليه ، ولم يراجع الأصول ، والله تعالى أعلم

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حكيم بن سعد ليس به بأس

أخبرنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : حكيم بن نافع الرقي ليس به بأس ، يروي عنه النفيلي ، ويروي عنه أبو سلمة التبوذكي .