العلاء بن خالد

له رواية

الاسم المختصر: العلاء بن خالد الواسطي

النسبالقرشي ، الواسطي ، ويقال : الرياحي مولاهم ، ويقال : البصري
تاريخ الوفاة171 هـ : 180 هـ
علاقات الراوييقال : الرياحي مولاهم
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيلين
عدد الأحاديث٣
عدد الأسانيد٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (33%)سداسي (33%)8 رواة (33%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (33%)ثالث الإسناد (33%)رابع الإسناد (33%)
أشكال الاسم
العلاء بن خالد الرياحيالعلاء بن خالد القرشيالعلاء بن خالد الواسطي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

العلاء بن خالد القرشي ، ويقال : الرياحي ، مولاهم ، الواسطي ، ويقال : البصري ، أخو ربعي بن خالد

الجزء 22 · الصفحة 493

4564 - ت : العلاء بن خالد القرشي ، ويقال : الرياحي ، مولاهم ، الواسطي ، ويقال : البصري ، أخو ربعي بن خالد . روى عن : الحسن البصري ( ت ) ، وأخيه ربعي بن خالد ، وزاذان والد منصور بن زاذان ، وعطاء بن أبي رباح ، وقتادة ، ومنصور بن زاذان ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي هاشم الرماني . روى عنه : حبان بن هلال ، وقتيبة بن سعيد ( ت ) ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ، ومسدد بن مسرهد ، وموسى بن إسماعيل ، وهدبة بن خالد ، ويونس بن محمد المؤدب . قال البخاري : العلاء بن خالد الواسطي ، قال موسى بن إسماعيل : كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابا ورماه بالكذب . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له الترمذي ، عن قتيبة ، عنه ، قال : رأيت الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فصلى ركعتين ثم جلس . ولهم شيخ آخر يقال له : .

تهذيب التهذيب▼

العلاء بن خالد القرشي ، ويقال : الرياحي ، مولاهم ، الواسطي ، ويقال : البصري

الجزء 3 · الصفحة 342

ت - العلاء بن خالد القرشي ، ويقال : الرياحي ، مولاهم ، الواسطي ، ويقال : البصري . روى عن : أخيه ربعي بن خالد ، والحسن البصري ، وعطاء ، ونافع ، وقتادة ، ومنصور بن زاذان ، وغيرهم . وعنه : يونس بن محمد ، وحبان بن هلال ، وقتيبة ، وموسى بن إسماعيل ، وقال : كان عنده أربعة أحاديث ، ثم أخرج كتابا ، ورماه بالكذب . وذكره ابن حبان في " الثقات " . روى له الترمذي أثرا واحدا موقوفا على الحسن في الجمعة . قلت : لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري . وقال القطان في ترجمة الأسدي : وأظن الصواب التفرقة بينهما . وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ، ورجحه النباتي . وأعاد ابن حبان ذكره في " الضعفاء " ، وقال : العلاء بن خالد بصري ، روى عن عطاء ، كان يعرف بأربعة أحاديث ، فجعل يحدث بكل شيء يسأل ، لا يحل ذكره إلا بالقدح . وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال يحيى : ليس به بأس ، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

العلاء بن خالد

الجزء 3 · الصفحة 564

4327 - العلاء بن خالد ، عن : أخيه ربعي والحسن . وعنه : مسدد وقتيبة وجمع ، لين . ت

تقريب التهذيب▼

العلاء بن خالد الواسطي أو البصري

الجزء 1 · الصفحة 760

5269 - [ ت ] العلاء بن خالد الواسطي أو البصري . ضعيف رماه أبو سلمة بالكذب ، وتناقض فيه ابن حبان . من السابعة ، ووهم من خلطه بالذي قبله .

لسان الميزان▼

ت ، العلاء بن خالد الواسطي (3: 98 / 5726

الجزء 9 · الصفحة 373

1912 - ت ، العلاء بن خالد الواسطي (3: 98 / 5726) .

الثقات▼

العلاء بن خالد القرشي

الجزء 7 · الصفحة 267

العلاء بن خالد القرشي ، يروي عن : عطاء بن أبي رباح قال : رأيت أبا هريرة وهو يطوف بهذا البيت وهو ينادي : لا صدقة إلا عن فضل العيال . حدثناه الثقفي قال : ثنا قتيبة بن سعيد قال : ثنا العلاء بن خالد القرشي ، عن عطاء بن أبي رباح أحسبه الذي روى عن أبي وائل .

تاريخ الإسلام▼

العلاء بن خالد بن عبد الله الرياحي ، مولى قريش

الجزء 4 · الصفحة 692

199 – ت : العلاء بن خالد بن عبد الله الرياحي ، مولى قريش . رأى الحسن ، وسمع أخاه سعيد بن أبي الحسن ، وقتادة . وعنه مسدد ، وهدبة القيسي . ضعفه موسى التبوذكي ، ومشاه غيره .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

العلاء بن خالد الواسطي

الجزء 6 · الصفحة 355

1958 - العلاء بن خالد الواسطي ، روى عن منصور بن زاذان ، روى عنه يونس بن محمد المؤدب ، سمعت أبي يقول ذلك .

ليس به بأس(2)ذكره ابن حبان في الثقاترماه بالكذبضعيفلا يحل ذكره إلا للقدح فيهلين

قلت : لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري . وقال القطان في ترجمة الأسدي : وأظن الصواب التفرقة بينهما . وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ، ورجحه النباتي

لا يحل ذكره إلا للقدح فيه

وأعاد ابن حبان ذكره في " الضعفاء " ، وقال : العلاء بن خالد بصري ، روى عن عطاء ، كان يعرف بأربعة أحاديث ، فجعل يحدث بكل شيء يسأل ، لا يحل ذكره إلا بالقدح .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وتناقض فيه ابن حبان

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

ضعيف

ضعيف

ليس به بأس

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال يحيى : ليس به بأس ، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله .

قلت : لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري . وقال القطان في ترجمة الأسدي : وأظن الصواب التفرقة بينهما . وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ، ورجحه النباتي

قلت : لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري . وقال القطان في ترجمة الأسدي : وأظن الصواب التفرقة بينهما . وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ، ورجحه النباتي

لين

لين

قلت : لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري . وقال القطان في ترجمة الأسدي : وأظن الصواب التفرقة بينهما . وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ، ورجحه النباتي

رماه بالكذب

قال البخاري : العلاء بن خالد الواسطي ، قال موسى بن إسماعيل : كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابا ورماه بالكذب

رماه بالكذب

رماه أبو سلمة بالكذب

رماه بالكذب

وموسى بن إسماعيل ، وقال : كان عنده أربعة أحاديث ، ثم أخرج كتابا ، ورماه بالكذب .

قلت : لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري . وقال القطان في ترجمة الأسدي : وأظن الصواب التفرقة بينهما . وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ، ورجحه النباتي

ليس به بأس

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال يحيى : ليس به بأس ، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله .

التوزيع الموضوعي للأحاديث