حي

أطلق يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، ويعقوب بن سفيان ، ودحيم ، وأبو داود القول بتوثيقه ، لكنه خلط

أطلق يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، ويعقوب بن سفيان ، ودحيم ، وأبو داود القول بتوثيقه ، لكنه خلط

وثقوه ، قدري . قال دحيم : مقدم على أصحاب مكحول . وقال أبو داود : ثقة تغير عقله

وذكر ابن خلفون أن الذهلي وابن نمير والبرقي وثقوه .

وقال أبو زرعة الدمشقي : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك في سعيد بن بشير ، فقال : يوثقونه . وقال في موضع آخر : قلت لدحيم : ما تقول في محمد بن راشد ؟ فقال : ثقة ، وكان يميل إلى هوى . قلت : فأين هو من سعيد بن بشير ؟ فقدم سعيدا عليه . وقال أيضا : قلت لأبي مسهر : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله .

وثقوه ، إلا ما روي ، عن : ابن معين أنه ضعفه . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة لا يوصف بالضبط

ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : سئل يحيى ، عن ثابت بن يزيد الأودي ؟ فقلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : وسطا ، ثم قال : إنما أتيته مرة فأملى علي ، ثم لم أعد إليه .

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - [يعني] : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد - وسئل عن ثابت بن يزيد الأودي - فقال : كان وسطا

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان وسطا

وفي كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم : ثنا أبي ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عفان قال : دلنا شعبة على ثابت بن يزيد . وثنا صالح بن أحمد ثنا علي ، يعني ابن المديني ، سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن ثابت بن يزيد ، فقال : كان وسطا . وذكر المزي هذا في ترجمة الذي بعده وهو غير جيد ، إنما هو هذا ، بل ذلك يكاد

قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد القطان عنه ، فقال : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن أبي سليمان ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

قال علي ابن المديني ، عن يحيى القطان : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن سليمان ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

ثنا ابن حماد حدثني صالح ، حدثنا علي ، سألت يحيى ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، فقال : كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف ، وقال يحيى : ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

نا عبد الرحمن (602 ك) ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، فقال : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن أبي سليمان . قال يحيى : ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان وسطا ، ولم يكن بذاك

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل حدثنا علي [ يعني ] بن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد عن محل الضبي فقال : كان وسطا ، ولم يكن بذاك

قال علي ابن المديني ، عن يحيى القطان : كان وسطا ، ولم يكن بذاك

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي سألت يحيى عن محل الضبي فقال : كان وسطا ولم يكن بذاك .

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : وضع أحاديث على سفيان لم تكن

ووهاه ابن معين وغيره .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : روى حديثا ، عن يزيد بن زريع فأنكره يحيى بن معين ووهى أمره قليلا

ووهاه يحيى بن معين

وهاه ابن معين

وهاه ابن معين،

وهاه ابن معين

وهاه أحمد ويحيى وغيرهما

ونقل العقيلي عن دحيم أنه وهاه

قال شيخنا : والسبب في ذكره في الصحابة أن بعضهم ترجم له فقال : روى عن مرة البهزي وله صحبة ، فظن الضمير لأسامة ، وإنما هو لمرة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحو عشرين حديثا

وقال الدارقطني : أساء القول فيه يحيى بن معين ، ولم يتبين أمره عند أحمد ، وهو مدني ، يترك عندي .

وقال الدارقطني : أساء ابن معين القول فيه ، ولم يتبين أمره عند أحمد ، وهو مدني ، يترك عندي .

وذكر ابن أبي خيثمة في " تاريخه " عن يحيى قال : لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه

نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو فقال : ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له وما علة ذلك ؟ قال : كان محمد بن عمرو يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ، فقال : ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له ؛ وما علة ذلك ؟ قال : كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد ، فسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل : ثلة من الأولين فقال : حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم تركه ، وقال : دعه . وكان عبد الرحمن يحدث عن الثوري ، وابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، عنه .

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : يتقى حديث محمد بن طلحة بن مصرف ، وسمعته من أبي كامل مظفر بن مدرك

وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام، ثم قال يحيى: كان بمكة فلم نأته، قال يحيى: كان معي في الأطراف: موسى عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاتين . . . ثم ذكر يحيى، عن سفيان، عنه ثلاثة أشياء، إنا سمعنا مناديا . . . وليت شعري ما فعل أبواي . . . . قلت : ليحيى ، حدثنا بها، فأبى ، وقال: أحدث عن شريك أعجب إلي منه .

وفي « كتاب » ابن أبي خيثمة عن القطان : ما سمعت أحدا يتكلم في أشعث حتى كان الآن يتكلمون في حفظه ، وفيما جاء به عن الحسن .

وفي « كتاب الدوري » عن يحيى ضعيف الحديث ليس بقوي ، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه ، وأبوه يحيى أقوى حديثا منه ، ويتكلمون في حفظه ، ويكتب حديثه . وفي « رواية المفضل » عنه : يضعف .

وفي « كتاب الدوري » عن يحيى ضعيف الحديث ليس بقوي ، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه ، وأبوه يحيى أقوى حديثا منه ، ويتكلمون في حفظه ، ويكتب حديثه . وفي « رواية المفضل » عنه : يضعف .