حي

وأما أحمد ويحيى فوثقاه

وثقه ابن معين

وثقه القطان وغيره

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان خيرا فاضلا ، وثقه ابن عبد الرحيم

وقال الساجي : وثقه ابن معين . وكذا نقل الدوري عن ابن معين

وفي " كتاب الساجي " : تعرف وتنكر ، وثقه ابن معين .

وثقه ابن معين . وقال : اختلط بآخره

وثقه ابن معين في رواية أحمد بن أبي مريم عنه

ووثقه ابن معين ، والنسائي ، والعجلي

قال علي بن المديني : كان يحيى بن سعيد يوثقه

قال علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد يوثقه

نا عبد الرحمن حدثني أبي حدثني أبو العباس المحرزي قال : سألت علي بن المديني عن أبي كعب صاحب الحرير ، فقال : كان يحيى بن سعيد يوثقه

وثقه ابن معين،

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه أبو جعفر السبتي ، وابن عبد الرحيم ، وذكر آخرين

وثقه دحيم

وثقه ابن معين وغيره . وقال البخاري : عنده مناكير

ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : وثقه ابن عبد الرحيم .

وثقه دحيم

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن عبد الرحيم وغيره .

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن نمير ، وابن وضاح ، وابن عبد الرحيم ، وذكر آخرين .

ذكره ابن [ ق 70 أ ] خلفون في كتاب الثقات ، وقال : وثقه ابن عبد الرحيم ، وغيره

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن عبد الرحيم ، وغيره

ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وقال : وثقه أبو زكريا يحيى بن معين

وذكره ابن شاهين في " الثقات " ، وقال : وثقه ابن معين

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " . قال : وثقه ابن عبد الرحيم ، وذكر آخرين

وثقه ابن معين

وثقه ابن معين في رواية الدوري

وقال ابن خلفون : كان رجلا صالحا فاضلا ، وثقه ابن وضاح وابن عبد الرحيم

وثقه ابن معين

وثقه ابن معين . وقال ابن المديني : روى عن ابن المسيب مناكير

وثقه أحمد وغيره ، وابن معين في قول

وثقه ابن معين ، وضعفه أبو داود

وثقه ابن معين ، وقال النسائي : ليس بالقوي

وثقه ابن معين وغيره

وقال الساجي : صدوق ، وثقه أحمد ، ويحيى ، إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير ، وقدم ملازما عليه

وقال الساجي : صدوق ، وثقه أحمد ، ويحيى ، إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير ، وقدم ملازما عليه

ووثقه ابن معين،

كذبه يحيى بن الضريس ، ووثقه غيره

وثقه ابن معين ، وقال ابن سعد : كان مالك لا يقدم عليه في الفضل أحدا

ووثقه أيضا يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وابن عبد البر ، وزاد : كانت فيه غفلة .