عبيد الله بن عبد الله

له رواية

الاسم المختصر: عبيد الله بن عبد الله السنجي

الكنيةأبو المنيب
النسبالعتكي ، المروزي ، السنجي ، البصري ، الهروي ، خراساني
تاريخ الوفاة161 هـ
بلد الإقامةبالسنج عند الرمال
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يخطئ
الرتبة عند الذهبيوثقه ابن معين وغيره . وقال البخاري : عنده مناكير
عدد الأحاديث٢٨
عدد الأسانيد٢٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (11%)خماسي (4%)سداسي (21%)سباعي (21%)8 رواة (36%)9 رواة (7%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (11%)ثالث الإسناد (86%)رابع الإسناد (4%)
أشكال الاسم
أبو المنيبأبو المنيب عبيد الله العتكيأبو المنيب عبيد الله بن عبد اللهأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكيأبي المنيبأبي المنيب عبيد الله بن عبد اللهعبد الله بن عبد الله العتكيعبيد الله أبو المنيب العتكيعبيد الله العتكيعبيد الله العتكي أبو المنيبعبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكيعبيد الله بن عبد الله العتكيعبيد الله بن عبد الله العتكي أبو المنيب

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب العتكي المروزي السنجي

الجزء 19 · الصفحة 80

3656 - د س ق : عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب العتكي المروزي السنجي . قيل : إنه رأى أنس بن مالك . وروى عن : أبي الشعثاء جابر بن زيد ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وعبد الله بن بريدة ( د س ق ) ، وعثمان بن عبد الله بن سراقة ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعمر بن عبد العزيز ، ويحيى بن يعمر ، وأبي عثمان الأنصاري ، وأبي نهيك الأزدي . روى عنه : إسحاق بن نجيخ الملطي ، وزيد بن الحباب ( ق ) ، وعبد الله بن أبي جعفر الرازي ، وعبد العزيز بن أبي رزمة ( د ) ، وعبدان بن عثمان ، وعلي بن الحسن بن شقيق ( س ) ، والفضل بن موسى ( د ) ، وأبو تميلة يحيى بن واضح ( د ) المروزيون . قال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن الدورقي ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة . وقال البخاري : عنده مناكير . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هو صالح ، وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء وقال : يحول منه . وقال أبو قدامة السرخسي : أراد ابن المبارك أن يأتيه وأخبر أنه يروي عن عكرمة : لا يجتمع الخراج والعشر فلم يأته . وقال حامد بن آدم : روى عنه ابن المبارك أحاديث في السنن . وقال عباس بن مصعب : رأى من الصحابة أنسا ، وروى عن جماعة من التابعين ، وهو ثقة . وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : وهو عندي لا بأس به . روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب العتكي المروزي

الجزء 3 · الصفحة 17

د س ق - عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب العتكي المروزي . قيل : رأى أنسا . وروى عن : عبيد الله بن بريدة ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وعمر بن العزيز ، وغيرهم . وعنه : زيد بن الحباب ، وعبد العزيز بن أبي رزمة ، والفضل بن موسى ، وأبو تميلة ، وعلي بن الحسن بن شقيق ، وعبدان ، وغيرهم . قال ابن الدورقي وغيره ، عن ابن معين : ثقة . وقال البخاري : عنده مناكير . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صالح ، يحول من كتاب " الضعفاء " . وقال أبو قدامة السرخسي : أراد ابن المبارك أن يأتيه ، فأخبر أنه يروي عن عكرمة : " لا يجتمع الخراج والعشر " فلم يأته . وقال حامد بن آدم : روى عنه ابن المبارك أحاديث في السنن . وقال عباس بن مصعب : رأى أنسا ، وروى عن جماعة من التابعين ، وهو ثقة . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال ابن عدي : هو عندي لا بأس به . قلت : وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : ضعيف . وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال الحاكم أبو عبد الله : مروزي ثقة يجمع حديثه . وقال ابن حبان : يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات . وقال البيهقي : لا يحتج به .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب العتكي المروزي

الجزء 3 · الصفحة 353

3565 - عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب العتكي المروزي ، عن سعيد بن جبير وابن بريدة وطبقتهما . وعنه : عبدان بن عثمان وعلي بن الحسن بن شقيق وجمع ، وثقه ابن معين وغيره . وقال البخاري : عنده مناكير . د س ق

تقريب التهذيب▼

عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب بضم الميم وكسر النون وآخره موحدة ، العتكي بفتح المهملة والمثناة ، المروزي

الجزء 1 · الصفحة 641

4341 - [ د س ق ] عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب بضم الميم وكسر النون وآخره موحدة ، العتكي بفتح المهملة والمثناة ، المروزي . صدوق يخطئ . من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي السنجي

الجزء 9 · الصفحة 40

3460 - ( د س ق ) عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي السنجي . قال أبو عبد الرحمن النسائي : ضعيف ، وفي كتاب " الجرح والتعديل " : ثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه النضر بن شميل أحاديث مستقيمة . وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . ولما صحح الحاكم حديثه في الوتر قال : مروزي ثقة يجمع حديثه . وقال البيهقي : لا يحتج بحديثه . وقال الساجي : عنده مناكير ، امتنع ابن المبارك أن يأتيه . وقال يحيى بن معين : روى عنه علي بن الحسين بن واقد ، وأبو تميلة [ ق 57 أ ] نسخة . وقال ابن حبان : يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات . وفي قول المزي : كان فيه يعني " الكمال " : روى عنه ابن المبارك أحاديث في السن وهو خطأ والصواب : السنن نظر ؛ لأن الذي في غير ما نسخة من كتاب " الكمال " : السنن بخط القدماء من غير إصلاح ولا ضرب . وفي كتاب ابن عدي في غير ما نسخة : السير ولعله أشبه ؛ لأنه قد نقل عنه تركه فروايته على هذا السنن بالنونين لا تصلح ، والسير بالراء يتسامح فيها ما لا يتسامح في السنن ، والله تعالى أعلم . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين وهو مشهور بكنيته . وذكره ابن الجارود في " جملة الضعفاء " وينبغي أن يتثبت في قول المزي : قال العقيلي : لا يتابع على حديثه فإني لن أره في نسختي ولا أستبعده . وقال ابن حزم في كتاب " الفرائض " : مجهول .

لسان الميزان▼

عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري

الجزء 5 · الصفحة 331

5020 - عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري ، روى عن أنس بن مالك . قال ابن عدي : عنده مناكير ، وقد روى عنه النضر بن شميل أحاديث إن شاء الله مستقيمة . ثم قال : حدثنا محمد بن داود بن دينار وكان يكذب ، حدثنا أحمد بن إسحاق بن يونس ، حدثنا سعدان بن عبدة القداحي ، حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، حدثنا أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، ففعلنا ، فقال : اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن ، وأغن العلماء كي لا يذهب الدين . وبه: أجيعوا النساء جوعاً غير مضر ، وأعروهم عرياً غير مبرح ؛ لأنهم إذا سمنوا ، ليس شيء أحب إليهم من الخروج . وبه : من طلب العلم مشى في رياض الجنة . قلت : لعل هذه الأكاذيب من وضع محمد بن داود ، ولا يدرى من شيخه ، ولا شيخ شيخه ، انتهى . وهذا من جملة كلام ابن عدي ، فإنه قال بعد أن ساق الحديث وغيره : وهذه الأحاديث مناكير كلها ، وسعدان بن عبدة غير معروف ، وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضاً ، وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب .

د س ، ق ، عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب المروزي العتكي (3: 10 / 5372

الجزء 9 · الصفحة 365

1771 – د س ، ق ، عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب المروزي العتكي (3: 10 / 5372) .

الكامل في الضعفاء▼

عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب الهروي العتكي

الجزء 5 · الصفحة 530

194/1161- عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب الهروي العتكي . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو المنيب خراساني ، روى عنه أبو تميلة وعلي بن الحسن ، وهو ثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب الهروي ، عن بريدة ، سمع منه زيد بن الحباب عنده مناكير . أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي ، إجازة مشافهة ، حدثنا أبي ، ثنا حامد بن آدم أن منزل عبيد العتكي كان بالسنج عند الرمال ، روى عنه ابن المبارك أحاديث في السير . قال عباس بن مصعب : ورأى من الصحابة أنسا ، ويروي عن عدة من التابعين ، ويروي عنه أبو تميلة ، وهو ثقة . 50 قال عباس : وحدثنا الطالقاني ، عن الغلابي ، عن يحيى بن معين ، قال : أبو المنيب الخراساني هو عبيد الله بن عبد الله العتكي ، روى عنه علي بن الحسين بن شقيق ، يروي عنه أبو تميلة ، وهو ثقة . ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا سعيد الجرمي ، ثنا أبو تميلة ، عن أبي المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث خلال ثم رخص فيهن ، عن نبيذ الجر ، وعن لحوم الأضاحي ، وعن زيارة القبور ، ثم رخص فيهن ، فقال : انبذوا فيها ما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر ، وكلوا وادخروا من لحوم الأضاحي ، وزوروا القبور ولا تقولوا إلا حقا . وبإسناده ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مجلسين وملبسين ، فأما المجلسان فالجلوس بين الشمس والظل ، والمجلس الآخر أن يجتبي في ثوب يفضي بصرك إلى عورتك ، وأما الملبسان : فأحدهما المصلي في ثوب واحد لا يتوشح به ، وأما الآخر أن يصلي في سراويل ليس عليه رداء . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ، قال : سمعت أبي يقول : أخبرنا أبو المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ، سمعت أبي يقول : أخبرنا أبو المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني ، الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني ، الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني . ثنا عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري على الصفا ، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ، سمعت أبي يقول : أخبرنا أبو المنيب ، قال لنا ابن الجارود هو عبيد الله العتكي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدة السدس إذا لم تكن أما . قال الشيخ : ولأبي المنيب هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وهو عندي لا بأس به .

عبيد الله بن عبد الله العتكي ، بصري

الجزء 5 · الصفحة 536

197/1164 - عبيد الله بن عبد الله العتكي ، بصري . يروي عن أنس ، وعنده أحاديث مناكير ، حدث عنه النضر بن شميل وغيره . ثنا محمد بن داود بن دينار الفارسي ، ثنا حمد بن يونس ، ثنا سعدان بن عبدة القداحي ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، أخبرنا أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، قال : فاجتمعنا فرفعنا أيدينا ، ثم قال اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب بالقرآن ، وأغن العلماء كي لا يذهب بالدين . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجيعوا النساء جوعا غير مضر ، وأعروهن عريا غير مبرح ؛ لأنهن إذا سمن واكتسين فليس شيء أحب إليهن من الخروج ، وليس شيء أشر لهن من الخروج ، وإنهن إذا أصابهن طرف من العري والجوع فليس شيء أحب إليهن من البيوت . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من طلب العلم مشى في رياض الجنة ، وإذا قعد يسمع تغمدته الرحمة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث مناكير كلها ، وسعدان بن عبدة القداحي غير معروف ، وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا ، وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب ، وقد روى النضر بن شميل ، عن عبيد الله العتكي ، عن أنس أحاديث إن شاء الله مستقيمة .

تاريخ الإسلام▼

أبو المنيب العتكي المروزي السنجي ، عبيد الله بن عبد الله

الجزء 4 · الصفحة 267

465 - د ن ق : أبو المنيب العتكي المروزي السنجي ، عبيد الله بن عبد الله . رأى أنس بن مالك ، وسمع سعيد بن جبير ، وعكرمة ، وطائفة . وعنه : الفضل بن موسى السيناني ، وزيد بن الحباب ، وعبدان بن عثمان ، وعلي بن الحسن بن شقيق . وثقه ابن معين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي

الجزء 5 · الصفحة 322

1529 - عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي . روى عن عكرمة ، وابن بريدة . روى عنه يزيد بن الحباب ، وعلي بن الحسن بن شقيق . سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : وروى عن سعيد بن جبير ، وعطاء بن أبي رباح ، وجابر بن زيد ، وأبي عثمان الأنصاري ، وأبي نهيك ، وعمر بن عبد العزيز ، وعثمان بن سراقة ، والحسن بن أبي الحسن البصري . روى عنه أبو تميلة ، وعبد العزيز ابن أبي رزمة . نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : هو صالح الحديث - وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء - وقال : يحول . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أبو قدامة [ يعني ] السرخسي قال : أراد ابن المبارك أن يأتيه ، فأخبر أنه روى عن عكرمة قال : لا يجمع الخراج والعشر - فلم يأته . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ ابن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : أنا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين عن عبيد الله بن عبد الله أبي المنيب ، فقال : ثقة .

عنده مناكير(5)ثقة(4)لا بأس به(2)صالح(2)وثقه(2)يحول من كتاب الضعفاءصدوق يخطئضعيفذكره ابن الجارود في الضعفاءثقة يجمع حديثهلا يتابع على حديثهلا يحتج بحديثهلا يحتج بهليس بالقويمجهولينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج بهيتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوباتذكره ابن خلفون في الثقاتروى مناكير
ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

صالح

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صالح ، يحول من كتاب " الضعفاء " .

يحول من كتاب الضعفاء

نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : هو صالح الحديث - وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء - وقال : يحول

صالح

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هو صالح ، وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء وقال : يحول منه

لا بأس به

وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس

لا بأس به

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

ثقة

وفي كتاب " الجرح والتعديل " : ثقة

ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره ابن الجارود في " جملة الضعفاء "

يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات

وقال ابن حبان : يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات

ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات

قيل : رأى أنسا

صدوق يخطئ

صدوق يخطئ

مجهول

وقال ابن حزم في كتاب " الفرائض " : مجهول

ذكره ابن خلفون في الثقات

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين وهو مشهور بكنيته

قال الشيخ : ولأبي المنيب هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وهو عندي لا بأس به .

عنده مناكير

قال ابن عدي : عنده مناكير ، وقد روى عنه النضر بن شميل أحاديث إن شاء الله مستقيمة . ثم قال : حدثنا محمد بن داود بن دينار وكان يكذب ، حدثنا أحمد بن إسحاق بن يونس ، حدثنا سعدان بن عبدة القداحي ، حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، حدثنا أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، ففعلنا ، فقال : اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن ، وأغن العلماء كي لا يذهب الدين . وبه: أجيعوا النساء جوعا غير مضر ، وأعروهم عريا غير مبرح ؛ لأنهم إذا سمنوا ، ليس شيء أحب إليهم من الخروج . وبه : من طلب العلم مشى في رياض الجنة . قلت : لعل هذه الأكاذيب من وضع محمد بن داود ، ولا يدرى من شيخه ، ولا شيخ شيخه ، انتهى . وهذا من جملة كلام ابن عدي ، فإنه قال بعد أن ساق الحديث وغيره : وهذه الأحاديث مناكير كلها ، وسعدان بن عبدة غير معروف ، وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا ، وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب

روى مناكير

يروي عن أنس ، وعنده أحاديث مناكير ، حدث عنه النضر بن شميل وغيره .

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه النضر بن شميل أحاديث مستقيمة

وقد روى النضر بن شميل ، عن عبيد الله العتكي ، عن أنس أحاديث إن شاء الله مستقيمة .

ثنا محمد بن داود بن دينار الفارسي ، ثنا حمد بن يونس ، ثنا سعدان بن عبدة القداحي ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، أخبرنا أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، قال : فاجتمعنا فرفعنا أيدينا ، ثم قال اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب بالقرآن ، وأغن العلماء كي لا يذهب بالدين . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجيعوا النساء جوعا غير مضر ، وأعروهن عريا غير مبرح ؛ لأنهن إذا سمن واكتسين فليس شيء أحب إليهن من الخروج ، وليس شيء أشر لهن من الخروج ، وإنهن إذا أصابهن طرف من العري والجوع فليس شيء أحب إليهن من البيوت . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من طلب العلم مشى في رياض الجنة ، وإذا قعد يسمع تغمدته الرحمة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث مناكير كلها ، وسعدان بن عبدة القداحي غير معروف ، وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا ، وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب

لا بأس به

وقال ابن عدي : هو عندي لا بأس به

لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو عندي لا بأس به

عنده مناكير

وقال البخاري : عنده مناكير

عنده مناكير

وقال البخاري : عنده مناكير

وثقه

وثقه ابن معين وغيره . وقال البخاري : عنده مناكير

صالح

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صالح ، يحول من كتاب " الضعفاء " .

عنده مناكير

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب الهروي ، عن بريدة ، سمع منه زيد بن الحباب عنده مناكير .

لا يحتج بحديثه

وقال البيهقي : لا يحتج بحديثه

لا يحتج به

وقال البيهقي : لا يحتج به

ثقة يجمع حديثه

وقال الحاكم أبو عبد الله : مروزي ثقة يجمع حديثه

ثقة يجمع حديثه

ولما صحح الحاكم حديثه في الوتر قال : مروزي ثقة يجمع حديثه

عنده مناكير

قال ابن عدي : عنده مناكير ، وقد روى عنه النضر بن شميل أحاديث إن شاء الله مستقيمة . ثم قال : حدثنا محمد بن داود بن دينار وكان يكذب ، حدثنا أحمد بن إسحاق بن يونس ، حدثنا سعدان بن عبدة القداحي ، حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، حدثنا أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، ففعلنا ، فقال : اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن ، وأغن العلماء كي لا يذهب الدين . وبه: أجيعوا النساء جوعا غير مضر ، وأعروهم عريا غير مبرح ؛ لأنهم إذا سمنوا ، ليس شيء أحب إليهم من الخروج . وبه : من طلب العلم مشى في رياض الجنة . قلت : لعل هذه الأكاذيب من وضع محمد بن داود ، ولا يدرى من شيخه ، ولا شيخ شيخه ، انتهى . وهذا من جملة كلام ابن عدي ، فإنه قال بعد أن ساق الحديث وغيره : وهذه الأحاديث مناكير كلها ، وسعدان بن عبدة غير معروف ، وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا ، وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب

عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير ، امتنع ابن المبارك أن يأتيه

لا يتابع على حديثه

وينبغي أن يتثبت في قول المزي : قال العقيلي : لا يتابع على حديثه فإني لن أره في نسختي ولا أستبعده

لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه .

لا يتابع على حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه

ضعيف

قال أبو عبد الرحمن النسائي : ضعيف

ثقة

وقال النسائي : ثقة

ضعيف

وقال في موضع آخر : ضعيف

ثقة

وقال عباس بن مصعب : رأى من الصحابة أنسا ، وروى عن جماعة من التابعين ، وهو ثقة

ثقة

قال عباس بن مصعب : ورأى من الصحابة أنسا ، ويروي عن عدة من التابعين ، ويروي عنه أبو تميلة ، وهو ثقة .

ثقة

وقال عباس بن مصعب : رأى أنسا ، وروى عن جماعة من التابعين ، وهو ثقة

وقال أبو قدامة السرخسي : أراد ابن المبارك أن يأتيه ، فأخبر أنه يروي عن عكرمة : " لا يجتمع الخراج والعشر " فلم يأته .

وقال حامد بن آدم : روى عنه ابن المبارك أحاديث في السنن

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أبو قدامة [ يعني ] السرخسي قال : أراد ابن المبارك أن يأتيه ، فأخبر أنه روى عن عكرمة قال : لا يجمع الخراج والعشر - فلم يأته

عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير ، امتنع ابن المبارك أن يأتيه

وقال حامد بن آدم : روى عنه ابن المبارك أحاديث في السنن

وقال أبو قدامة السرخسي : أراد ابن المبارك أن يأتيه وأخبر أنه يروي عن عكرمة : لا يجتمع الخراج والعشر فلم يأته

وثقه

وثقه ابن معين وغيره . وقال البخاري : عنده مناكير

ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن الدورقي ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن الدورقي ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن الدورقي ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

قال عباس : وحدثنا الطالقاني ، عن الغلابي ، عن يحيى بن معين ، قال : أبو المنيب الخراساني هو عبيد الله بن عبد الله العتكي ، روى عنه علي بن الحسين بن شقيق ، يروي عنه أبو تميلة ، وهو ثقة .

ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ ابن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، قال : أنا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين عن عبيد الله بن عبد الله أبي المنيب ، فقال : ثقة

ثقة

قال ابن الدورقي وغيره ، عن ابن معين : ثقة

ثقة

ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو المنيب خراساني ، روى عنه أبو تميلة وعلي بن الحسن ، وهو ثقة .

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عبيد الله بن عبد الله السنجي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث