حي

وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما يعجبني الحديث عنه

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : قال لي عفان : قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش فحدثني بها ، قال يحيى : وأبان متروك الحديث

حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس سمعت يحيى يقول : قال لي عفان ، قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش ، فحدثني بها . قال يحيى : وأبان ، متروك الحديث ، وفي موضع آخر قال : سمعت يحيى يقول : سمعت عفان يقول : سمعت أبا عوانة يقول : كنت لا أسمع حديثا بالبصرة عن الحسن إلا جئت به إلى أبان بن أبي عياش ، فحدثني به عن الحسن حتى جمعت منه مصحفا ، قال عفان : وكان أبو عوانة لا يحدث عن أبان . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري حدثني يحيى بن معين ، عن عفان ، عن أبي عوانة بهذه القصة إلى قوله : فحدثني بها ، وزاد فما أستحل أن أروي عنه شيئا

وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : متروك الحديث ، وكذا قال النسائي ، والدارقطني ، وأبو حاتم ، وزاد وكان رجلا صالحا ، ولكنه بلي بسوء الحفظ

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيي بن معين : عطاء بن المبارك تعرفه ؟ قال : من يروي عنه ؟ قلت : ذاك الشيخ أحمد بن بشير ، قال : هذا ؟ ! كأنه تعجب من ذكري أحمد بن بشير ، فقال : لا أعرفه . قال عثمان : أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة ، ثم قدم بغداد وهو متروك .

وزعم أبو الفرج بن الجوزي في كتاب " الضعفاء والمتروكين " أن يحيى بن معين قال فيه : متروك . وهو غير صواب ، بينا ذلك في كتابنا المسمي " بالاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء

قال يحيى : ضعيف ليس حديثه بشيء ، وقال مرة : متروك الحديث

وفي بعض نسخ «تاريخ عباس » عن يحيى : متروك الحديث

وقال يحيى بن حسان لابنه محمد : لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد ، فإنه متروك .

حدثنا عبد الرحمن أخبرني أبي ، نا محمد بن يحيى بن حسان التنيسي ، قال : قال أبي : لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي فإنه متروك الحديث

وقال أبو حاتم ، وسعيد بن أبي مريم ، والنسائي : متروك الحديث .

وفي « تاريخ » ابن أبي خيثمة : قلت ليحيى : كيف حديثه ؟ فقال : لم يزل عندي متروكا حتى بلغني عن أيوب قوله : كأنه سمع حديث نافع

وقال الدوري عن يحيى : متروك الحديث

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بقوي ، وقال مرة : متروك .

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن سفيان ، عن صاعد اليشكري ، قال عمرو : هو متروك الحديث .

وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ] متروك

حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد الحكم بن منصور واسطي متروك الحديث .

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : متروك الحديث

وقال الفلاس : سمعته يقول : حدثني موسى بن عقبة ، فذكرته ليحيى بن سعيد ، فقال : لم يسمع منه ، قدم معنا المدينة ، وقد مات موسى قبل ذلك ، قال الفلاس : وهو متروك الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله ابن سلمة الأفطس ، فقال : كان متروك الحديث ، ترك حديثه يحيى ، وعبد الرحمن

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أنه سمع عبد الله بن سلمة الأفطس يقول : حدثني موسى بن عقبة ، فذكرته ليحيى بن سعيد ، فقال : قدمنا المدينة ، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما لم نسمع منه ، وسمعته يقول : حدثني عثمان بن حكيم ، فذكرته ليحيى بن سعيد ، فقال : قدمنا الكوفة ، وقد مات ، وسمعته يحدث عن جعفر بن محمد أحاديث ، فذكرته ليحيى ، فقال : أنا كتبت بيدي ما سمعنا من جعفر له ، وبعثت بها إليه ، ولم تكن (424 م 3) هذه الأحاديث فيها ، قال عمرو بن علي : وهو متروك الحديث

وقال الساجي : متروك الحديث ، كان يحيى بن معين يوما عند أبي سلمة التبوذكي ، فجعل يحدث عنه ، فأقبل عليه يحيى فقال : لعله الذي قدم علينا بغداد ؟ فتبسم أبو سلمة فأخذ يحيى القلم فضرب على حديثه ، وقال : صرت تدلس علينا يا أبا سلمة ؟ فقال أبو سلمة : إنما كنا نعرفه عندنا بأحاديث ، فلما قدم عليكم بغداد رأى الزحام فحدث بما ليس من حديثه

وقال العجلي : متروك الحديث . وقاله الحاكم أبو أحمد وزاد : سمع منه ابن معين ، والفضل بن سهل ثم تركاه

قال البخاري : فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

متروك مع معرفته ، لأنه كان يتلقن ، وقد أطلق عليه ابن معين : الكذب

وقال الدار قطني : متروك . وقال في موضع آخر : اختلفوا فيه ، فيحيى بن معين يغمز عليه ، وليس يستحق عندي الترك .

وقال الدارقطني : متروك . وقال في موضع آخر : يحيى بن معين يغمز عليه وليس يستحق عندي الترك

قال الفلاس : متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى أبا إسماعيل ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

قال عمرو بن علي : أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز مولى لأنس ، مولى لعبد القيس ، متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى بأبي إسماعيل . وقال في موضع آخر : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

متروك . رمي بالرفض ، واتهمه ابن معين

قال محمد بن يحيى الذهلي : كان متقنا

قال الذهلي : كان متقنا

أيوب بن سيار ، وهو ممن اتهمه يحيى بالكذب

وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كذاب . وقال محمد بن عمر المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب

وقال المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يذكر عن المعيطي ، عن يحيى بن سعيد ، قال : كنا نتهمه بالكذب ، يعني : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى .

وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كذاب . وقال محمد بن عمر المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب

وحدثني بعض أصحابنا ، قال : سمعت يحيى يقول : كنا نتهمه بالكذب .

وقال أبو أحمد الحاكم : ضعفه إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي . وفي موضع آخر : يؤمن بالرجعة اتهم بالكذب ، تركه يحيى وعبد الرحمن وجماعة سواهما من الأئمة

قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، واتهمه ابن معين