أبي

وقال أبو نعيم عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت : سمعت أبي يقول : كان حماد يقول : قال إبراهيم ، فقلت : والله إنك لتكذب على إبراهيم ، أو إن إبراهيم ليخطئ

حدثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، حدثنا جرير ، عن مغيرة قال : قال حماد : لقيت عطاء وطاوسا ومجاهدا فصبيانكم أعلم منهم ، لا بل صبيان صبيانكم أعلم منهم ، قال مغيرة : وإنما هذا بغي منه .

وقال أبو نعيم ، عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت : سمعت أبي يقول : كان حماد يقول : "قال إبراهيم". فقلت : والله إنك لتكذب على إبراهيم ، أو إن إبراهيم ليخطئ .

قال أبو نعيم : أتيت (يزيد) بن عبد الله وعنده أبو أسامة فقال : لا تحدثه . فسألته عن حديث فقال : أيما أحب لك أحدثك بإسناده أو بمتنه ؟ قال : فقمت ولم أرده . قال أبو نعيم : كان يحسدنا

سمع منه أبي ببيت المقدس في الرحلة الثانية .

وقال ابن أبي زرعة : كان حماد يذاكر بالسنة وفي كتاب «الزمني» للمرادي : كف قبل موته .

كتب إلي محمد بن أيوب ، قال : أخبرنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل : جاء رجل إلى سعيد بن أبي عروبة فسأله عن الصلاة في الثوب الواحد ، فقال : إن شئت أفتيتك أنا ، وإن شئت أفتاك أبو سلمة ، يعني حماد بن سلمة .

ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا أبو همام يعني الخاركي ، حدثنا حماد بن يحيى قال : قال ابن أبي مليكة : تعرف أيوب ؟ قلت : نعم ، قال : ما بالمشرق مثله .

وذكر ابن أبي حاتم في الرواة عنه : إسحاق بن راهويه والحميدي

قال أبو محمد : روى عن طلحة بن مصرف ، والمنهال بن عمرو ، وحبيب بن أبي ثابت ، وعمرو بن مرة .

قلت : لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا ، ولا ذكروا له راويا غير ابن عقيل .

قال أبو محمد : وروى عنه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت

وذكره ابن أبي طي ، وقال : كان يحتج على حدث القرآن بدخول النسخ فيه

قال أبو محمد : روى عنه محمد بن عرعرة السامي ، والد إبراهيم ابن محمد بن عرعرة .

وقد وصفه بالتدليس عن الضعفاء عثمان بن أبي شيبة، وهو من طبقة عثمان،

سمعت أبا عروبة يقول : كان محمد بن معمر كيسا من أهل الصناعة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول : قل من رأيت مثل حميد بن عبد الرحمن .

وقال ابن أبي خيثمة عن أبي بكر بن أبي شيبة : قل من رأيت مثله

وحيان الأعرج قد ذكره في التابعين البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان .

ويقال : إنه خالد الشيباني الذى روى عن ابن عباس مرسلا

قال محمد بن إسحاق ، عن مكحول : كان ذا سن وصلاح جريء اللسان على الملوك في الغلظة عليهم

وقال ابن إسحاق : قال لي مكحول : كان خالد ذا سن وصلاح ، رواه البخاري في " تاريخه "

قال ابن إسحاق ، عن مكحول : كان ذا سن وصلاح ، جريء اللسان على الملوك في الغلظة عليهم

وقال ابن أبي عاصم في الأشربة : هو عندي مجهول، ولم يقل : سمعت أبا مسعود فأرى أن يكون بينه وبين أبي مسعود إنسان

وقال ابن أبي حاتم : كان قاضي البصرة ، روى عن الحسن ، وأبيه طليق ، وعنه ابنه عمران ، وسهل بن هاشم ، ولم يذكر فيه جرحا

وقد جعل ابن عدي الخراساني والمخزومي واحدا . وفرق بينهما العقيلي وغيره ، وهو الصحيح . قلت : وفرق بينهما أيضا ابن أبي حاتم

وقال يحيى الحماني : قيل لسيار : تروي عن خالد؟ قال : إنه كان أشرف من أن يكذب

، وهذا الحديث اختلف في الراوية عن بكير بن الأشج ؛ فروى سعيد بن أبي أيوب ، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة ، عن بكير بن الأشج ، عن بسر بن سعيد ، عن خالد بن عدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى الليث بن سعد ، عن بكير بن الأشج ، عن بسر بن سعيد ، عن ابن الساعدي ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو الصحيح

فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في " الثقات " بينه وبين الأول . وقال ابن عساكر : وهما عندي واحد

وقال الأعين : قلت له : عندك أحاديث في مناقب الصحابة؟ قال : قل : في المثالب أو المثاقب يعني بالمثلثة لا بالنون

وأما ابن أبي حاتم فقال : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، روى عنه شيبة بن نصاح . قلت : شيبة لم يلق أحدا من الصحابة ، فيكون الانقطاع في روايته عن خالد ، وأما خالد فثبت في نفس الإسناد أنه من الصحابة ، والله أعلم

وقال ابن أبي نجيح : كان امرأ صالحا من صالحي الناس فيما نعلم

وذكر ابن أبي بكر عن عباس ، عن يحيى قال : قد حدث داود بن أبي هند عن خلاس

وقال يحيى بن سعيد : كان في أطراف عوف : خلاس ، ومحمد عن أبي هريرة حديث : " إن موسى كان حييا . فقالت بنو إسرائيل : هو آدر " ، فسألت عوفا فترك محمدا ، وقال : خلاس مرسل

وقال يحيى بن سعيد : كان في أطراف عوف خلاس ومحمد عن أبي هريرة حديث " إن موسى - عليه السلام - كان حييا ، فقالت بنو إسرائيل : هو آدر " ، فسألت عوفا فترك محمدا ، وقال : خلاس مرسل .

وقال ابن الأعرابي : ثنا عباس ، ثنا يحيى ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن جراح قال : قال ليث : أفضل شبابنا أربعة . قال : قلت أنا أخبرك بهم : مغيرة بن أيوب ؟ قال : نعم ، قلت : وعمرو صاحب الملائي ؟ قال : نعم . قلت : وخلف بن حوشب ؟ قال : نعم . قال ابن الأعرابي : وجدت في كتابي : ومسعر

ذكرها ابن أبي عاصم

وقال ابن أبي حاتم : انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في " فوائده " عن شباب العصفري فلم يقرأها علينا ، فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه

وزيد بن أسلم ، مرسل

وقال ضمام بن إسماعيل ، عن يزيد بن أبي حبيب : ما أدركت من قضاة مصر أفقه منه