خلف بن حوشب

عالم حديثله رواية

الكنيةأبو يزيد ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو مرزوق
اللقبالأعور
النسبالكوفي ، العابد ، الأعور
تاريخ الوفاةحدود 140 هـ ، أو بعد 140 هـ
علاقات الراويأخو كليب بن حوشب
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرثقة
عدد الأحاديث١٥
عدد الأسانيد١٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (6%)رباعي (13%)خماسي (19%)سداسي (25%)سباعي (31%)8 رواة (6%)
موضعه في السند
أول الإسناد (13%)ثاني الإسناد (6%)ثالث الإسناد (69%)رابع الإسناد (13%)
أشكال الاسم
أبو يزيد الأعورخالد بن حوشبخلفخلف بن حوشب

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

خلف بن حوشب الكوفي العابد أبو يزيد ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو مرزوق الأعور ، أخو كليب بن حوشب

الجزء 8 · الصفحة 279

1703 - خت عس : خلف بن حوشب الكوفي العابد أبو يزيد ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو مرزوق الأعور ، أخو كليب بن حوشب . روى عن : إياس بن سلمة بن الأكوع ، ويزيد بن أبي مريم ، والحكم بن عتيبة ، وزيد بن صوحان ، وسالم بن أبي حفصة ، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، وسليمان أبي حازم الأشجعي ، وطلحة بن مصرف ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ( عس ) ، وعمرو بن مرة ، ومجاهد بن جبر المكي ، وميمون بن مهران الجزري ، ويزيد الفقير . روى عنه : أبو جنادة حصين بن مخارق السلولي ، وحكيم بن نافع الرقي ، وخالد بن يزيد بن أبي مالك الشامي ، وسفيان بن عيينة ( خت ) ، وسوار بن مصعب ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ( عس ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد السلام بن حرب ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ومسعر بن كدام ، ومنصور بن دينار ، ويوسف بن حوشب أخو العوام بن حوشب . أثنى عليه سفيان بن عيينة . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال حسين بن علي الجعفي ، عن إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد : كان أبي معجبا بخلف بن حوشب ، فقلت : يا أبت ، إنك لمعجب بهذا الرجل ! فقال : يا بني إنه نشأ على طريقة حسنة فلم يزل عليها . قال : وكان خلف يكنى بأبي مرزوق ، فقال له ربيع : حولها ، فقال له خلف : فاكنني ، قال : فأنت أبو عبد الرحمن . وقال سليمان بن أبي شيخ ، عن مغيرة بن حمزة بن مغيرة : دفع ابن أبي ليلي مالا مبلغه ألفا دينار إلى خلف بن حوشب ، وهو من خير رجل بالكوفة فذهب المال عنده حتى شده ابن أبي ليلى إلى أسطوانة . . وذكر بقية الحكاية . وقال عبد السلام بن حرب ، عن خلف بن حوشب : لم تطب لأحد الحياة ، وهو يذكر الموت في كل حين مرة . وقال عنه أيضا : قال عيسى عليه السلام للحواريين : يا ملح الأرض لا تفسدوا ، فإن الشيء إذا فسد لم يصلحه إلا الملح ، واعلموا أن فيكم خصلتين : الضحك من غير عجب ، والتصبح من غير سهر . وقال مسعر ، عن خلف بن حوشب : دخل جبريل ، أو ملك على يوسف عليه السلام وهو في السجن : فقال : أيها الملك الطيب الريح الطاهر الثياب أخبرني عن يعقوب ، أو ما فعل يعقوب ؟ قال : ذهب بصره ، قال : ما بلغ من حزنه ؟ قال : حزن سبعين ثكلى ، قال : ما أجره ؟ قال : أجر مائة شهيد . وقال سفيان بن عيينة ، عن خلف بن حوشب : قال عيسى بن مريم للحواريين : كما ترك لكم الملوك الحكمة ، فاتركوا لهم الدنيا . وقال البخاري في الفتن من " الجامع " وقال ابن عيينة ( خت ) عن خلف بن حوشب : كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن . الحرب أول ما تكون فتية تسعى بزينتها لكل جهول حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل روى له النسائي في " مسند علي " حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا من روايته . أخبرنا به عبد الرحمن بن أبي عمر بن قدامة ، وعلي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسيان ، والمسلم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا شجاع بن الوليد ، قال : ذكر خلف بن حوشب ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي قال : سبق النبي صلى الله عليه وسلم ، وصلى أبو بكر ، وثلث عمر ، ثم خبطتنا أو أصابتنا فتنة يعفو الله عن من يشاء . رواه عن محمد بن عبد الرحيم البزاز ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني ، وأحمد بن أبي سريج الرازي ، عن أبي بدر شجاع بن الوليد ، فوقع لنا بدلا عاليا . وقال الحافظ أبو نعيم : رواه منصور بن دينار ، عن خلف ، فقال : عن أبي هاشم السابري ، عن سعيد الخارفي عن علي ، مثله .

تهذيب التهذيب▼

خلف بن حوشب الكوفي العابد ، أبو يزيد . ويقال : أبو عبد الرحمن . ويقال : أبو مرزوق الأعور

الجزء 1 · الصفحة 546

خت عس - خلف بن حوشب الكوفي العابد ، أبو يزيد . ويقال : أبو عبد الرحمن . ويقال : أبو مرزوق الأعور . روى عن : أبي إسحاق السبيعي ، وإياس بن سلمة بن الأكوع ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن مرة ، وجماعة . وعنه : شعبة ، ومسعر ، وابن عيينة ، وشريك ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، ومروان بن معاوية ، وجماعة . أثنى عليه سفيان بن عيينة . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال حسين بن علي الجعفي ، عن إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد : كان أبي معجبا بخلف . فقلت له ، فقال : يا بني ، إنه نشأ على طريقة حسنة ، فلم يزل عليها . ذكره البخاري في الفتن من " جامعه " . وأخرج له النسائي في " مسند علي " رضي الله عنه حديثا واحدا . قلت : وله ذكر في سند أثر أخرجه في " الأدب " ، ونبهت عليه في ترجمة الأحوص بن حكيم . وقال العجلي : ثقة . وذكر الذهبي في ترجمته : أنه بقي إلى حدود الأربعين ومائة .

تقريب التهذيب▼

خلف بن حوشب الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 298

1738 - [ خت عس ] خلف بن حوشب الكوفي، ثقة، من السادسة، مات بعد الأربعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

خلف بن حوشب العابد الكوفي أبو يزيد ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو مرزوق ، الأعور أخو كليب

الجزء 4 · الصفحة 200

1391 - ( خت عس ) خلف بن حوشب العابد الكوفي أبو يزيد ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو مرزوق ، الأعور أخو كليب . قال البخاري : أثنى عليه ابن عيينة . وقال أحمد بن صالح : ثقة . وقال ابن الأعرابي : ثنا عباس ، ثنا يحيى ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن جراح قال : قال ليث : أفضل شبابنا أربعة . قال : قلت أنا أخبرك بهم : مغيرة بن أيوب ؟ قال : نعم ، قلت : وعمرو صاحب الملائي ؟ قال : نعم . قلت : وخلف بن حوشب ؟ قال : نعم . قال ابن الأعرابي : وجدت في كتابي : ومسعر . وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه أتى إلى حدود الأربعين ومائة . وفي كتاب «الثقات» لابن حبان : حج معه عبد السلام بن حرب فقال : لم أره نائما بليل حتى رجعنا إلى الكوفة .

الثقات▼

خلف بن حوشب الكوفي ، العابد

الجزء 6 · الصفحة 269

خلف بن حوشب الكوفي ، العابد ، يروي عن : يزيد الفقير ، روى عنه : شعبة والكوفيون ، وكان ابن عيينة يحسن الثناء عليه ، حج معه عبد السلام بن حرب ، وقال : لم أره نائما بليل حتى رجعنا إلى الكوفة .

تاريخ الإسلام▼

خلف بن حوشب الكوفي . العابد الأعور ، وهو أخو كليب بن حوشب

الجزء 3 · الصفحة 404

87 - خلف بن حوشب الكوفي . العابد الأعور ، وهو أخو كليب بن حوشب . عن مجاهد ، وأبي حازم الأشجعي ، وعطاء ، وميمون بن مهران ، ويزيد بن أبي مريم ، وأبي إسحاق ، وطائفة . وعنه : شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وشريك ، ومروان ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، فعلى هذا كأنه بقي إلى بعد الأربعين ومائة . وله أخبار ومواعظ وجلالة . قال النسائي : ليس به بأس .

خلف بن حوشب ، أبو يزيد الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 857

121 - خلف بن حوشب ، أبو يزيد الكوفي . عن عطاء بن أبي رباح ، وطلحة بن مصرف ، وإياس بن سلمة . وعنه شعبة ، وابن علية ، ومروان بن معاوية ، وآخرون . وهو صدوق صالح الأمر .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

خلف بن حوشب كوفي

الجزء 3 · الصفحة 369

1680 - خلف بن حوشب كوفي ، روى عن طلحة بن مصرف ، وعطاء بن أبي رباح ، وسالم بن أبي حفصة ، روى عنه شعبة ، ومحمد بن طلحة ، وابن عيينة ، وعبد السلام بن حرب ، ومروان الفزاري ، سمعت أبي يقول ذلك .

ثقة(3)ذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن خلفون في الثقاتلا بأس به
ثقة

وقال أحمد بن صالح : ثقة

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

ذكره ابن حبان في الثقات

وفي كتاب «الثقات» لابن حبان : حج معه عبد السلام بن حرب فقال : لم أره نائما بليل حتى رجعنا إلى الكوفة

ثقة

ثقة،

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات»

وقال حسين بن علي الجعفي ، عن إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد : كان أبي معجبا بخلف . فقلت له ، فقال : يا بني ، إنه نشأ على طريقة حسنة ، فلم يزل عليها

وقال حسين بن علي الجعفي ، عن إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد : كان أبي معجبا بخلف بن حوشب ، فقلت : يا أبت ، إنك لمعجب بهذا الرجل ! فقال : يا بني إنه نشأ على طريقة حسنة فلم يزل عليها . قال : وكان خلف يكنى بأبي مرزوق ، فقال له ربيع : حولها ، فقال له خلف : فاكنني ، قال : فأنت أبو عبد الرحمن

ثقة

وقال العجلي : ثقة

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

أثنى عليه سفيان بن عيينة .

أثنى عليه سفيان بن عيينة

قال البخاري : أثنى عليه ابن عيينة .

وكان ابن عيينة يحسن الثناء عليه

معه عبد السلام بن حرب ، وقال : لم أره نائما بليل حتى رجعنا إلى الكوفة

وقال ابن الأعرابي : ثنا عباس ، ثنا يحيى ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن جراح قال : قال ليث : أفضل شبابنا أربعة . قال : قلت أنا أخبرك بهم : مغيرة بن أيوب ؟ قال : نعم ، قلت : وعمرو صاحب الملائي ؟ قال : نعم . قلت : وخلف بن حوشب ؟ قال : نعم . قال ابن الأعرابي : وجدت في كتابي : ومسعر

التوزيع الموضوعي للأحاديث