حماد بن يحيى

له رواية

الاسم المختصر: حماد الأبح

الكنيةأبو بكر
اللقبالأبح
النسبالأبح ، السلمي ، البصري
تاريخ الوفاة171 هـ : 180 هـ
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يخطئ
الرتبة عند الذهبيثقة ، قال أبو داود : يخطئ كما يخطئ الناس
عدد الأحاديث٢٠
عدد الأسانيد١٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (37%)خماسي (21%)سداسي (21%)سباعي (21%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (68%)رابع الإسناد (26%)موضع 5 (5%)
أشكال الاسم
حماد بن يحيىحماد بن يحيى الأبح

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

حماد بن يحيى الأبح السلمي أبو بكر البصري

الجزء 7 · الصفحة 292

1492 - قد ت : حماد بن يحيى الأبح السلمي أبو بكر البصري . روى عن : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وأيوب السختياني ، وثابت البناني ( ت ) ، وحسان بن أبي سنان ، والحكم بن عتيبة ، وسعيد بن ميناء ، وسليمان التيمي ، وعاصم بن عمر بن عبد العزيز الأموي ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن عون ، وعبد العزيز بن صهيب ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعمرو بن دينار ، وكثير بن شنظير ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومحمد بن واسع ، ومعاوية بن قرة ، ومكحول ، ويحيى بن أبي كثير ، ويزيد الرقاشي ، وأبي إسحاق السبيعي ( قد ) . روى عنه : أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وإسحاق بن بهلول التنوخي ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وبشر بن معاذ العقدي ، وبهلول بن حسان التنوخي ، وجبارة بن مغلس ، والحسن بن الربيع ، وخالد بن مرداس السراج ، وخلف بن هشام البزار ( قد ) ، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر ، وسعيد بن منصور ، وسفيان الثوري ، وهو أكبر منه ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي ، وطالوت بن عباد الصيرفي ، وعاصم بن علي ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعمار بن عثمان الحلبي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وفهد بن حيان ، وقتيبة بن سعيد ( ت ) ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن خليد الحنفي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومسلم بن إبراهيم ، ويحيى بن عبدويه البصري . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث ما أرى به بأسا . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس . وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء . وقال الترمذي : ويروى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا . وقال أبو زرعة : ليس بقوي . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي . وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود وذكر حمادا الأبح ، فقال : يخطئ كما يخطئ الناس . وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا أحمد بن حفص قال : حدثنا جبارة قال : حدثنا حماد بن يحيى ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "يعمل برهة بكتاب الله ، ثم يعمل برهة بسنة رسول الله ، ثم يعمل برهة بالرأي ، فإذا فعلوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا" . وقال أيضا : أخبرنا ابن أبي بكر قال : حدثنا عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح ، فقال : ثقة . فقلت : قد روى حديثا عن أبي إسحاق (قد) عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " الغلام قتله الخضر طبع كافرا ". فقال : هكذا حدثناه حماد الأبح ، وغيره يقول : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، ولا أرى الحديث إلا حديث سعيد بن جبير ، وروى له أحاديث أخر ، ثم قال : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه . وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ". روى له أبو داود في كتاب "القدر " حديثا ، والترمذي آخر . وللكوفيين شيخ يقال له :

تهذيب التهذيب▼

حماد بن يحيى الأبح ، أبو بكر السلمي ، البصري

الجزء 1 · الصفحة 486

مد ت - حماد بن يحيى الأبح ، أبو بكر السلمي ، البصري . روى عن : ثابت البناني ، وإسحاق بن أبي طلحة ، وسليمان التيمي ، وعبد العزيز بن صهيب ، وأبي إسحاق السبيعي ، وابن أبي مليكة ، ومكحول ، والزهري ، وغيرهم . وعنه : سفيان الثوري - وهو أكبر منه - وأبو داود الطيالسي ، وأبو نعيم ، ومسلم بن إبراهيم ، وخلف بن هشام البزار ، وقتيبة ، ولوين ، وغيرهم . قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا . وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا ، نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء . وقال الترمذي : ويروى عن ابن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال أبو زرعة : ليس بقوي . وقال الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي . وقال ابن عدي : حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا جبارة ، حدثنا حماد بن يحيى ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " يعمل برهة بكتاب الله . . " الحديث . كأن السعدي عنى هذا . وقال الأجري ، عن أبي داود : يخطئ كما يخطئ الناس . وقال الدوري : سألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى ، فقال : ثقة . فقلت له : قد روى عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا . قال : هكذا حدثناه حماد الأبح وغيره ، يقول : عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير . قال ابن عدي : وله غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : يخطئ ويهم . والمنقول هنا عن الدولابي إنما أخذه عن البخاري فهو كلامه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم . وقال أبو حفص الأبار : أول ما طلبت الحديث رأيت كهولا من أهل الحديث يتقون حديثه . وقال البزار : ليس بالقوي .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

حماد بن يحيى الأبح البصري

الجزء 2 · الصفحة 316

1227 - حماد بن يحيى الأبح البصري ، عن معاوية بن قرة ، وابن أبي مليكة . وعنه : قتيبة ، وطالوت ، ثقة ، قال أبو داود : يخطئ كما يخطئ الناس ت .

تقريب التهذيب▼

حماد بن يحيى الأبح، بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة، أبو بكر السلمي البصري

الجزء 1 · الصفحة 270

1517 - [ قد ت ] حماد بن يحيى الأبح، بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة، أبو بكر السلمي البصري، صدوق يخطئ، من الثامنة .

لسان الميزان▼

حماد بن يحيى الأبح

الجزء 9 · الصفحة 289

614 – قد ت ، حماد بن يحيى الأبح (1: 601 / 2279) .

الكامل في الضعفاء▼

حماد بن يحيى الأبح بصري يكنى أبا بكر

الجزء 3 · الصفحة 22

52/421 - حماد بن يحيى الأبح بصري يكنى أبا بكر ثنا ابن مكرم ، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال : حماد بن يحيى ؛ أبو بكر الأبح . قال البخاري : حماد بن يحيى ؛ أبو بكر الأبح ، قال ابن أبي الأسود : عن ابن مهدي قال : كان من شيوخنا . سمعت ابن حماد يقول : حماد بن يحيى أبو بكر الأبح يهم في الشيء بعد الشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي . حدثناه أحمد بن حفص ، ويقال له : حمدان بن حفص ، حدثنا جبارة ، ثنا حماد بن يحيى الأبح ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يعمل برهة بكتاب الله ، ثم يعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم يعمل برهة بالرأي ، فإذا قالوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا . قال ابن عدي : أمليت هذا الحديث من حفظي وهو كما قال أحمد بن حفص على المعنى إن شاء الله . ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح فقال : ثقة ، فقلت : قد روى حديث عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ، فقال : هكذا حدثنا به حماد الأبح ، وغيره يقول : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، ولا أرى الحديث إلا من حديث سعيد بن جبير . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فحماد الأبح ؟ فقال : ليس به بأس . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا أبو همام يعني الخاركي ، حدثنا حماد بن يحيى قال : قال ابن أبي مليكة : تعرف أيوب ؟ قلت : نعم ، قال : ما بالمشرق مثله . ثنا الفضل بن الحباب ، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، وحدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، حدثنا عاصم بن علي قالا : حدثنا حماد بن يحيى الأبح ، ثنا ثابت ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله بن عمر ، حدثنا حماد بن يحيى ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري به وهو مع جبريل سمع هدة ، فقال : يا جبريل ما هذه الهدة ؟ قال : هذا حجر أرسله الله تبارك وتعالى من شفير جهنم فهو يهوي فيها منذ سبعين خريفا ، بلغ قعرها الآن . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، حدثنا حماد بن يحيى الأبح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال أصحابه - يعني - : عجل إليك الشيب يا رسول الله ؟ قال : شيبتني هود وأخواتها . ثنا أحمد القواريري ، حدثنا حماد بن يحيى الأبح ، ثنا سعيد بن مينا ، عن عبد الله بن عمرو : سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، قلت : أنا رجل أسرد الصوم ، أفأصوم الدهر ؟ قال : لا ، قلت : فأصوم يومين وأفطر يوما ؟ قال : لا ، قال : فجعلت أناقصه ، قال : صم صوم داود ؛ كان يصوم يوما ويفطر يوما . ثنا جعفر بن محمد بن العباس ، ثنا جبارة ، ثنا حماد بن يحيى ، ثنا الحكم بن عتيبة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الرجل قاعدا على النصف من صلاته وهو قائم . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن سليمان لوين ، ثنا حماد بن يحيى الأبح ، ثنا عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بزرع فأعجبه ذلك الزرع أو تلك الأرض ، فقال : لمن هذا الزرع ؟ قالوا : لفلان اكترى هذه الأرض من فلان ، فقال : لأن يزرع الرجل خير له من أن يأخذ عليها خرجا . أخبرنا محمد بن علي بن القاسم ، ثنا طالوت ، ثنا حماد بن يحيى الأبح أبو بكر ، قال : سمعت ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أن مسكينا جاء فسأل ، فقلت : يا رسول الله ، ما أعطيه ؟ فقال : يا عائشة لا تحصي فيحصى عليك . ثنا محمد بن علي ، ثنا طالوت ، ثنا حماد بن يحيى : سمعت ابن أبي مليكة يحدث ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت : يا رسول الله ، إنه ليس لي ما أرضخ منه إلا ما أدخل بيتي الزبير ، قال : يا أسماء ارضخي ولا توكي فيوكى عليك . ثنا محمود بن عبد البر العسقلاني ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم البلخي ، ثنا حماد بن يحيى السلمي ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حوسب عذب ، قالت : فقلت : يا رسول الله ، أليس الله عز وجل يقول في كتابه : فسوف يحاسب حسابا يسيرا ؟ قال : ذاك العرض ، ولكن من نوقش الحساب عذب . ثنا الحسين بن عفير ، حدثنا عبد الله بن داود الأصفهاني ، حدثنا إبراهيم بن أيوب ، عن أبي هانئ إسماعيل بن خليفة ، عن محمد بن الربيع ابن عم الثوري ، عن الثوري ، عن حماد بن يحيى ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حوسب عذب ، قلت : يا رسول الله أليس الله عز وجل يقول : فأما من أوتي كتابه بيمينه ... ؟ قال : ذاك هو العرض ، من نوقش الحساب عذب . قال ابن عدي : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه .

الثقات▼

حماد بن يحيى الأبح أبو بكر السلمي

الجزء 6 · الصفحة 221

حماد بن يحيى الأبح أبو بكر السلمي ، من أهل البصرة يروي عن : ثابت البناني وعبد العزيز بن صهيب ، روى عنه : قتيبة بن سعيد ، يخطئ ويهم .

تاريخ الإسلام▼

حماد بن يحيى الأبح أبو بكر البصري

الجزء 4 · الصفحة 611

69 – ت : حماد بن يحيى الأبح أبو بكر البصري . روى عن : ابن أبي مليكة ، ومكحول ، والزهري ، والحكم بن عتيبة ، وطائفة ، وعنه : خلف بن هشام ، وقتيبة بن سعيد ، وبشر بن معاذ ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، ويحيى بن معين ، وقال : ثقة . وقال عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا ، يشبه يزيد بن هارون أو قال : يزيد بن إبراهيم . وقال أبو بشر الدولابي : ربما يهم في الشيء بعد الشيء . وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه . وقال البخاري أيضا : ربما يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أحمد بن حنبل : ما أرى فيه بأسا .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

حماد بن يحيى الأبح أبو بكر

الجزء 3 · الصفحة 151

659 - حماد بن يحيى الأبح أبو بكر ، روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وثابت البناني ، ومعاوية بن قرة ، وابن أبي مليكة ، وسعيد بن مينا سمعت أبي يقول . روى عنه أبو نعيم ، ومحمد بن بكار بن الريان ، وعبد الرحمن بن المبارك . قال أبو محمد : وروى عنه الحسن بن الربيع حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : حماد الأبح صالح الحديث ما أرى به بأسا ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حماد بن يحيى الأبح ثقة حدثنا عبد الله ، قال : سألت أنا زرعة عن حماد بن يحيى الأبح قال : ليس بقوي ، حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حماد بن يحيى فقال : لا بأس به .

علل الإسناد

لا بأس به(3)ثقة(3)يهم في الشيء بعد الشيء(2)ليس به بأس ، صالح الحديث(2)صالح ، ما به بأسليس بالحافظ عندهمليس بالقويليس بقوي في الحديثذكره ابن حبان في الثقاتلينيخطئيخطئ ويهميكتب حديثهصدوق يخطئ
ليس بالحافظ عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم .

لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حماد بن يحيى فقال : لا بأس به .

لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

يخطئ

وقال الأجري ، عن أبي داود : يخطئ كما يخطئ الناس

ثقة

ثقة ، قال أبو داود : يخطئ كما يخطئ الناس

يخطئ

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود وذكر حمادا الأبح ، فقال : يخطئ كما يخطئ الناس

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو زرعة : ليس بقوي .

ليس بقوي في الحديث

حدثنا عبد الله ، قال : سألت أنا زرعة عن حماد بن يحيى الأبح قال : ليس بقوي

لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : حماد الأبح صالح الحديث ما أرى به بأسا

ليس به بأس ، صالح الحديث

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا

صالح ، ما به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث ما أرى به بأسا .

ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا أبو همام يعني الخاركي ، حدثنا حماد بن يحيى قال : قال ابن أبي مليكة : تعرف أيوب ؟ قلت : نعم ، قال : ما بالمشرق مثله .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : يخطئ ويهم

يخطئ ويهم

يخطئ ويهم

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات

صدوق يخطئ

صدوق يخطئ،

يكتب حديثه

قال ابن عدي : وله غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه .

قال ابن عدي : أمليت هذا الحديث من حفظي وهو كما قال أحمد بن حفص على المعنى إن شاء الله

يكتب حديثه

قال ابن عدي : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه

وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي . وقال ابن عدي : حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا جبارة ، حدثنا حماد بن يحيى ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " يعمل برهة بكتاب الله . . " الحديث . كأن السعدي عنى هذا

ليس بالقوي

وقال البزار : ليس بالقوي

لين

وهذا الحديث خطأ إنما خطأه من حماد بن يحيى ، لأنه لين الحديث والحديث الصحيح إنما رواه يحيى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبي راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن بن شبل

يهم في الشيء بعد الشيء

وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

يهم في الشيء بعد الشيء

وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

سمعت ابن حماد يقول : حماد بن يحيى أبو بكر الأبح يهم في الشيء بعد الشيء

وقال الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء

ثقة

ثقة ، قال أبو داود : يخطئ كما يخطئ الناس

وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا ، نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

قال البخاري : حماد بن يحيى ؛ أبو بكر الأبح ، قال ابن أبي الأسود : عن ابن مهدي قال : كان من شيوخنا

وقال الترمذي : ويروى عن ابن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا

وقال الترمذي : ويروى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا

وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

وقال أبو حفص الأبار : أول ما طلبت الحديث رأيت كهولا من أهل الحديث يتقون حديثه

ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة

ليس به بأس ، صالح الحديث

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا

ثقة

ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح فقال : ثقة

ثقة

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حماد بن يحيى الأبح ثقة

ثقة

وقال الدوري : سألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى ، فقال : ثقة . فقلت له : قد روى عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا . قال : هكذا حدثناه حماد الأبح وغيره ، يقول : عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير .

لا بأس به

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فحماد الأبح ؟ فقال : ليس به بأس .

وقال أيضا : أخبرنا ابن أبي بكر قال : حدثنا عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح ، فقال : ثقة . فقلت : قد روى حديثا عن أبي إسحاق (قد) عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " الغلام قتله الخضر طبع كافرا ". فقال : هكذا حدثناه حماد الأبح ، وغيره يقول : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، ولا أرى الحديث إلا حديث سعيد بن جبير ، وروى له أحاديث أخر ، ثم قال : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه

لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس

وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا ، نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

التوزيع الموضوعي للأحاديث