٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة . زاد أحمد ما أصح حديثه

شعيب بن إسحاق الدمشقيثقة ما أصح حديثه وأوثقه

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ، ما أصح حديثه وأوثقه

شعيب بن إسحاق الدمشقيثقة ما أصح حديثه وأوثقه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن ( 269 م 3 ) حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : شعيب بن إسحاق من دمشق ، ثقة ، ما أصح حديثه وأوثقه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : حجاج بن المنهال ، ثقة ما أرى به بأسا

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن زيد بن رفيع فقال : ثقة ما به بأس ، روى عنه معمر ، والمسعودي . قلت : سمع من أبي عبيدة بن عبد الله ؟ فقال : نعم

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ثقة ما به بأس . قلت : سمع من أبي عبيدة ؟ قال : نعم ، وقال في رواية الأثرم : ما علمت إلا خيرا

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ثقة ما به بأس . قلت : سمع من أبي عبيدة ؟ قال : نعم ، وقال في رواية الأثرم : ما علمت إلا خيرا

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلم بن زرير فقال : ثقة ما به بأس

وقال أبو حاتم : ثقة ما به بأس

وقال أبو حاتم : ثقة ما به بأس

روى عنه ابن الهاد وعبد العزيز الدراوردي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو ثقة ما به بأس هو من قدماء أصحاب الزهري ، صحيح الحديث كان وكيلا للزهري ببداء شغب

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن عيسى بن الطباع فقال ثقة مبرز

وهيب بن الوردثقة متثبت

وقال يعقوب بن سفيان : مكي ثقة ، ويقول أهل مكة : كان وهيب من الأبدال ، ثقة ، متثبتا ، متفقدا لمطعمه ، يجتنب أكل طعام صوافي مكة – شرفها الله تعالى – قال : وسمعت ابن نمير يقول : إن عباد بن كثير قال لوهيب : عندي أحاديث في الرغائب ليس يكتب عني أصحاب الحديث ، ولا يسمعون مني ، فخذها أنت وحدثهم ؛ ليعملوا بها وتؤجر . قال له : قد فعلت بنفسك ما فعلت وتريد أن تفضحني

وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة متفق عليه

وقال الخليلي في الإرشاد : ثقة متفق عليه

قال الخليلي : ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : حافظ كبير ثقة متفق عليه

وفي « تاريخ القدس » : ثقة متفق عليه ، توفي سنة سبعين لعشر بقين من شوال يوم الإثنين .

وقال الخليلي في «الإرشاد» : ثقة متفق عليه ، والمزني - مع جلالته استعان بما فاته عن الشافعي « بكتاب الربيع » .

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه ، والمزني مع جلالته استعان على ما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع

وقال الخليلي : ثقة ، متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

وفي "الإرشاد" للخليلي : ثقة متفق عليه

جرير بن عبد الحميدثقة متفق عليه

وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة متفق عليه

جرير بن عبد الحميدثقة متفق عليه

وقال الخليلي في كتاب "الإرشاد" : ثقة متفق عليه ، كان يقال : من فاته شعبة والثوري يستدرك بجرير .

حماد بن زيدثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه ، رضيه الأئمة . قال والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه والمرجوع إليه

سعيد بن منصورثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

سعيد بن منصورثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة ، متفق عليه

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة ليس بين الناس فيه اختلاف

وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة متفق عليه روى عن مالك وكان يرى رأيه .

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه ، وموطؤه يزيد على من روى عن مالك

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

قال أبو يعلى الخليلي في " إرشاده " : هو ثقة ، إمام عالم متفق عليه . سمع شيوخ بغداد والكوفة والجبل والبصرة ، وكانت له معرفة ، وكان صاحب سنة وعبادة .

قلت : وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

وقال الخليل بن عبد الله الخليلي : ثقة متفق عليه