موسوعة الحديث الشريف

محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي ، أبو حفص ابن الطباع ، أخو إسحاق بن عيسى ، ويوسف ابن عيسى . انتقل إلى الشام وسكن أذنة

الجزء 26 · الصفحة 258

5534 - خت د تم س ق : محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي ، أبو حفص ابن الطباع ، أخو إسحاق بن عيسى ، ويوسف ابن عيسى . انتقل إلى الشام وسكن أذنة . روى عن : إبراهيم بن سعد ( د ) ، وإسحاق بن سليمان الرازي ( قد ) ، وإسحاق بن نجيح ( د ) وليس بالملطي ، وإسماعيل بن علية ( د ) ، وإسماعيل بن عياش ( د ق ) ، وأشعث بن شعبة المصيصي ( د ) ، وأيوب بن سيار العائذي وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، وجرير بن عبد الحميد ، وجويرية بن أسماء ، والحارث بن مرة الحنفي ( د ) وحجاج بن محمد المصيصي ( د ) ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ( د ) ، وحماد بن زيد ( خت س ) ، وسالم أبي جميع ( د ) ، وسفيان بن عيينة ( د ) ، وسلام بن أبي مطيع ، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني ( د ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ( د س ) ، وعباد بن عباد ( د س ) ، وعباد بن العوام ( تم س ) ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ( د ) ، وعبد الله بن المبارك ( د ) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ( د ) ، وعبد السلام بن حرب ( د ) ، وعبد العزيز بن أبي ثابت الزهري ، وعبد المؤمن بن عبيدالله السدوسي ( قد فق ) ، وعبد الوارث بن سعيد ( د ) وعبيد بن القاسم الأسدي ، وعتاب بن بشير الجزري ( د ) ، وعثمان بن سعيد بن أبان الأموي ، وعمر بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي ( د ) ، والفرج بن فضالة ، وقزعة بن سويد الباهلي ، ومالك بن أنس ، ومبارك بن سعيد الثوري ، ومجمع بن يعقوب الأنصاري ( د ) ، ومحمد بن جابر السحيمي ، ومحمد بن دينار الطاحي ( د ) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ( د ) ، وأبي غسان محمد بن مطرف المدني ( فق ) ، ومروان بن شجاع الجزري ( د ) ، ومروان بن معاوية الفزاري ( د ) ، ومطر بن عبد الرحمن الأعنق ( د ) ، ومعتمر بن سليمان ( د ) ، وموسى بن عمير القرشي ، وملازم بن عمرو الحنفي ( د ) ، ونصر بن زيد المجدر ( د ) ، وهشيم بن بشير ( خت د س ) وهو أعلم الناس بحديثه ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ( د س ) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، ويحيى بن عبد الله بن يزيد الأنيسي ( صد ) ، ويحيى بن العلاء الرازي ( د ) ، ويزيد بن زريع ( د ) ، ويزيد بن يوسف الصنعاني ، ويوسف بن يعقوب الماجشون ( ق ) ، وأبي إسحاق الفزاري ، وأبي معاوية الضرير ( د ) . روى عنه : البخاري تعليقا ، وأبو داود ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( س ) ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ( ق ) ، وأحمد بن خليد الكندي الحلبي ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وأحمد بن مسعود ، وابنه جعفر بن محمد بن عيسى ابن الطباع ، وجعفر بن محمد بن عيسى بن نوح الأذني ، والحسن بن علي الخلال ، وسهل بن صالح الأنطاكي ( س ) ، وطالب بن قرة الأذني ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( تم ) ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ، وعبد السلام بن عتيق ، وعبد العزيز بن سلام ، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ، وعمرو بن منصور النسائي ( س ) ، وأبو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ، ومحمد بن داود المصيصي ، ومحمد بن عامر الأنطاكي ( س ) ، ومحمد بن عامر البزاز الرازي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث الدمشقي ( س ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( س ق ) ، وابن أخيه أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع ، وموسى بن سعيد الدنداني ، وموسى بن سهل الرملي ، والهيثم بن خالد المصيصي . قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : إن ابن الطباع لبيب كيس ، يعني : محمد بن عيسى . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه من ابن شبرمة . قيل لأبي عبد الله : عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه : قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب ، ثم قال : هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة . قلت لأبي عبد الله : إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه ، وقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال : نعم ، أبو جعفر كيس فهم . وقال البخاري : سمعت عليا قال : سمعت عبد الرحمن ، ويحيى يسألانه عن حديث هشيم ، وما أعلم أحدا أعلم به منه . وقال أبو حاتم : سمعت محمد بن عيسى يقول : اختلف عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود في حديث لهشيم ، فقال أحدهما : كان يدلسه ، وقال الآخر : بل هو سماع ، فتراضيا بي ، فأخبرتهما بما عندي ، فاقتصرا عليه . وقال أبو حاتم أيضا : حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن إسحاق ، ومحمد ابني عيسى ابن الطباع ، فقال : محمد أحب إلي ، وكان إسحاق أجل ، ومحمد أتقن . وقال أبو داود : سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول : محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى . وقال أبو داود أيضا : كان يتفقه ، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث ، وكان ربما دلس . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من أعلم الناس بحديث هشيم ، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم . قال البخاري ، وابن أخيه محمد بن يوسف ابن الطباع ، وغيرهما : مات سنة أربع وعشرين ومائتين . زاد محمد بن يوسف : وكان أصغر من إسحاق بعشر سنين . وقد تقدم في ترجمة إسحاق أن مولده كان سنة أربعين ومائة فيكون مولد محمد على هذا سنة خمسين ومائة . وذكر ابن حبان أنه مات بالثغر . وروى له الترمذي في " الشمائل " ، والنسائي ، وابن ماجه .

محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي ، أبو جعفر ابن الطباع ، سكن أذنة

الجزء 3 · الصفحة 670

خت د تم س ق - محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي ، أبو جعفر ابن الطباع ، سكن أذنة . روى عن : مالك ، وحماد بن زيد ، وابن أبي ذئب ، وعبد الوارث بن سعيد ، وعبد السلام بن حرب ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ، وعتاب بن بشير ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعتبة بن عبد الواحد ، وأبي عوانة ، وهشيم ، ومعتمر بن سليمان ، ويزيد بن زريع ، وأبي غسان محمد بن مطرف ، وملازم بن عمرو ، ومروان بن معاوية ، ويوسف بن يعقوب الماجشون ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ، وإسماعيل بن عياش ، وإسماعيل ابن علية ، وابن المبارك ، وعبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي ، وعباد بن عباد ، وعباد بن العوام ، وغيرهم . روى عنه : البخاري تعليقا ، وأبو داود ، وروى الترمذي في " الشمائل " ، والنسائي ، وابن ماجه له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وسهل بن صالح الأنطاكي ، وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ، ومحمد بن عامر الأنطاكي ، وعمرو بن منصور النسائي - وأبو حاتم ، والحسن بن علي الخلال ، وموسى بن سعيد الدنداني ، وموسى بن سهل الرملي ، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ، وطالب بن قرة الأذني ، وابنه جعفر بن محمد بن عيسى ، وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع ، وأحمد بن خليد الحلبي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وآخرون . قال الأثرم ، عن أحمد : إن ابن الطباع لبيب كيس . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم ، عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر ، فقال : لا أراه سمعه ، قيل له : فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه : قال : أخبرنا ابن شبرمة ، قال : فتعجب ، فقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ قال : نعم . وقال البخاري : سمعت عليا قال : سمعت يحيى ، وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم ، وما أعلم أحدا أعلم به منه . وقال أبو حاتم : سمعت محمد بن عيسى يقول : اختلف عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود في حديث لهشيم ، فتراضيا بي . وقال أبو حاتم أيضا : حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ، ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه . قال ابن أبي حاتم : سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى ابن الطباع ، فقال : محمد أحب إلي . وقال : إسحاق أجل ، ومحمد أتقن . وقال أبو داود : سمعت محمد بن بكار يقول : محمد بن عيسى أفضل من إسحاق . وقال أبو داود : محمد بن عيسى كان يتفقه ، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث ، وكان ربما دلس . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : من أعلم الناس بحديث هشيم ، مات بالثغر . وقال البخاري : مات سنة أربع وعشرين ومائتين . كان مولده سنة خمسين ومائة . قلت : وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي قال : قلت لأحمد : عن من أكتب المصنفات ؟ قال : عن ابن الطباع ، وإبراهيم بن موسى ، وأبي بكر بن أبي شيبة . وفي " الزهرة " : روى عنه ( خ ) ستة أحاديث .

محمد بن عيسى ابن الطباع أبو جعفر أخو إسحاق ويوسف نزل أذنة

الجزء 4 · الصفحة 182

5104 - محمد بن عيسى ابن الطباع أبو جعفر أخو إسحاق ويوسف نزل أذنة ، عن : مالك وأبي غسان بن مطرف ، وعنه : أبو داود والدارمي وأحمد بن خليد الحلبي وخلق ، علق له البخاري ، وكان حافظا مكثرا فقيها . قال أبو داود : كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث . وقال أبو حاتم : ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه ، مات 224 . د س ق .

محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي ، أبو جعفر ابن الطباع البغدادي

الجزء 1 · الصفحة 886

6250 - [ خت د تم س ق ] محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي ، أبو جعفر ابن الطباع البغدادي ، نزيل أذنة ، ثقة فقيه ، كان من أعلم الناس بحديث هشيم ، من العاشرة ، مات سنة أربع وعشرين ، وله أربع وسبعون .

محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر ابن الطباع أخو إسحاق ويوسف

الجزء 10 · الصفحة 306

4250- ( خت د تم س ق ) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر ابن الطباع أخو إسحاق ويوسف سكن أذنة . قال صاحب " الزهرة " : روى عنه البخاري ستة أحاديث ، يعني في صحيحه . وذكره في أشياخه : أبو أحمد بن عدي وأبو إسحاق الحبال وأبو الحسن الدارقطني وأبو عبد الله بن البيع من غير تردد. وقال أبو عبد الله بن منده الحافظ: محمد بن عيسى غير منسوب، ذكر عنه غير سماع، والله تعالى أعلم، كأنه يريد قول البخاري في كتاب "الأدب" : وقال محمد بن عيسى، عن هشيم، عن حميد، عن أنس: كانت إماء أهل المدينة تأخذ إحداهن بيده صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت. وقال أبو حاتم الرازي: محمد بن عيسى بن الطباع ثقة مبرز، وقال عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : قلت لأحمد بن حنبل: عمن ترى أكتب المصنفات؟ فقال : عن محمد بن عيسى بن الطباع، وأبي بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى. وقال مسلمة : أبنا عنه ابن الأعرابي ، وفي "تاريخ المطين" وكتاب ابن عساكر: مات سنة ست وعشرين ومائة. وفي كتاب السمعاني : الطباع الذي يطبع السيوف. وفي "تاريخ بغداد" عن أبي خيثمة، وذكر محمدا فقال: خرج من عندنا قبل أن يطلب الإسناد، وقال أبو داود : سمعت محمد بن داود يقول: قلت لابن الطباع: كيف عرفت أحمد بن حنبل؟ فقال: لم يكن يقعد في حلقتنا أصغر منه.

محمد بن عيسى بن الطباع ، أبو جعفر ، أخو إسحاق بن عيسى

الجزء 9 · الصفحة 64

محمد بن عيسى بن الطباع ، أبو جعفر ، أخو إسحاق بن عيسى ، من أهل بغداد ، سكن الثغر بطرسوس ، يروي عن : هشيم . روى عنه : جعفر بن محمد الأذني ، وأهل الثغر . وكان من أعلم الناس بحديث هشيم ، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم ، مات سنة أربع وعشرين ومائتين بالثغر ، وكان أصغر سنا من أخيه إسحاق بن عيسى .

محمد بن عيسى ابن الطباع ، الحافظ أبو جعفر البغدادي

الجزء 5 · الصفحة 683

392 - د ن ق : محمد بن عيسى ابن الطباع ، الحافظ أبو جعفر البغدادي ، نزيل أذنة من الثغر . روى عن مالك ، وجويرية بن أسماء ، وشريك ، وحماد بن زيد ، وأبي عوانة ، وفرج بن فضالة ، وطائفة . وعنه البخاري تعليقا ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه عن رجل عنه ، وأبو حاتم ، وعبد الكريم الديرعاقولي ، وابن أخيه محمد بن يوسف ابن الطباع ، وآخرون . قال أبو حاتم : حدثنا الثقة المأمون محمد بن عيسى ، وما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه . وقال أبو داود : كان يتفقه ، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث . وقال النسائي وغيره : ثقة ، توفي سنة أربع وعشرين . وروى عنه من شيوخ الطبراني أحمد بن عبد الرحيم وأحمد بن عبد الوهاب الحوطيان ، وأحمد بن مسعود ، وطالب بن قرة الأذني ، وغيرهم . وكان مولده في سنة خمسين ومائة تقريبا ، وكان أخوه إسحاق أكبر منه بعشر سنين ، وله مصنفات كثيرة . سئل عنه أحمد بن حنبل فقال : عالم فهم . وقال أبو حاتم : ثقة مبرز ، كان أتقن من أخيه إسحاق ، وإسحاق أجل منه . سمعت محمد بن عيسى يقول : خرج أخي إلى الري فكتب كتب جرير ، فنظرت فيما كتب وحفظته ، فقدم جرير العراق ، فجعلت أطالبه بتلك الأحاديث ، فقال : لم لم تقدم علينا ؟ قلت : خفة اليد . قال : أرى حمارك فارها ، وثيابك بيضاء . فقلت : عارية . وقال لأخي : أراه حافظا كيسا . قال : هو يتيم ، أنا ربيته . قال : كيف شكره لك ؟ فإنه يقال : إن اليتيم لا يكاد يشكر .

محمد بن عيسى بن نجيح، أبو جعفر ابن الطباع

الجزء 1 · الصفحة 150

99 - [ خت د س ق ] محمد بن عيسى بن نجيح، أبو جعفر ابن الطباع، ثقة مشهور، قال صاحبه أبو داود : كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني . ن.

محمد بن عيسى بن الطباع نزيل أذنة أبو جعفر

الجزء 8 · الصفحة 38

175 - محمد بن عيسى بن الطباع نزيل أذنة أبو جعفر ، روى عن شريك ، وحماد بن زيد ، وسلام بن أبي مطيع ، وجويرية بن أسماء ، ومجمع بن يعقوب ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهشيم ، روى عنه أبي ومحمد بن يحيى النيسابوري ، وعبد الرحمن بن سلام الطرسوسي (26 م 5) سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال ، نا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : محمد بن عيسى الطباع ؟ فقال : أنه عالم فهم . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول قلت: لأحمد بن حنبل عمن ترى أن أكتب المصنفات عن محمد بن عيسى بن الطباع أو أبي بكر بن أبي شيبة أو إبراهيم بن موسى [ فقال : عن محمد بن عيسى ] . حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : وسئل عن إسحاق ومحمد أبي عيسى ابن الطباع فقال : محمد أحب إلي كان إسحاق أجل ، ومحمد أتقن ، وسمعت محمد بن عيسى يقول : خرج أخي إلى الري إلى جرير فكتب كتب جرير فنظرت فيما قد كتب فحفظت فقدم جرير العراق فجعلت أطالبه بتلك الأحاديث فقال : لم لم تقدم علينا ؟ فقلت : خفة اليد ، قال أرى حمارك فاره ، وثيابك أبيض قلت : عواري ، وقال لأخي هذا الفتى أراه حافظا كيسا ، قلت هو يتيم أنا ربيته ، قال : كيف شكره لك . فإنه يقال : إن اليتيم لا يكاد يشكر . نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حدثنا ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن عيسى بن الطباع فقال ثقة مبرز . [ قال أبو محمد ] :

ابْنُ الطَّبَّاعِ ( خت ، د ، س ، ق ) مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ نَجِيحٍ ، الْحَافِظُ الْكَبِيرُ الثِّقَةُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الطَّبَّاعِ الْبَغْدَادِيُّ

الجزء 10 · الصفحة 386

105 - ابْنُ الطَّبَّاعِ ( خت ، د ، س ، ق ) مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ نَجِيحٍ ، الْحَافِظُ الْكَبِيرُ الثِّقَةُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الطَّبَّاعِ الْبَغْدَادِيُّ ، أَخُو الْحَافِظِ الْإِمَامِ ، إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى ، وَيُوسُفَ بْنِ عِيسَى ، تَحَوَّلَ إِلَى الشَّامِ ، وَرَابَطَ بِأَذَنَةَ مِنْ بِلَادِ الثُّغُورِ . وَحَدَّثَ عَنْ : مَالِكٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَبِي عَوَانَةَ ، وَجُوَيْرِيَةِ بْنِ أَسْمَاءَ وَقَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ، وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِ ، وَأَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، وَهُشَيْمٍ وَهُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِهِ ، وَسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَعَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، وَمُجَمِّعِ بْنِ يَعْقُوبَ ، وَمَطَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْنَقِ ، وَعَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ السَّدُوسِيِّ ، وَعَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَحَجَّاجٍ الْأَعْوَرِ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَعَنْهُ : أَبُو دَاوُدَ ، وَعَلَّقَ لَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ الدَّارِمِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ ، وَطَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الدَّيْرَعَاقُولِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ أَخِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْحَوْطِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَكَانَ مِنْ مَشَايِخِ الْإِسْلَامِ ، ذَكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ : لَبِيبٌ كَيِّسٌ . وَقَالَ الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَذَكَرَ حَدِيثَ هُشَيْمٍ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الَّذِي يَصُومُ فِي كَفَّارَةٍ ثُمَّ يُوسِرُ ، قَالَ : لَا أُرَاهُ سَمِعَهُ مِنَ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى : إِنَّهُ يَقُولُ فِيهِ : قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ شُبْرُمَةَ . فَكَأَنَّهُ تَعَجَّبَ ، فَقُلْتُ لِأَحْمَدَ : [ أَلَا] إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عَالِمٌ بِهَذَا ، قَالَ : نَعَمْ ، أَبُو جَعْفَرٍ كَيِّسٌ فَهِمٌ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ يَسْأَلَانِهِ عَنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ - يَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ - قَالَ : وَمَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِهِ مِنْهُ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى يَقُولُ : اخْتَلَفَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : كَانَ يُدَلِّسُهُ ، وَقَالَ الْآخَرُ : هُوَ سَمَاعٌ . فَتَرَاضَيَا بِي ، فَأَخْبَرْتُهُمَا بِمَا عِنْدِي ، فَاقْتَصَرَا عَلَيْهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الطَّبَّاعِ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ ، مَا رَأَيْتُ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ أَحْفَظَ لِلْأَبْوَابِ مِنْهُ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبِي عَنِ ابْنَيِ الطَّبَّاعِ ، فَقَالَ : مُحَمَّدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَكَانَ إِسْحَاقُ أَجَلَّ وَمُحَمَّدٌ أَتْقَنَ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى أَفْضَلُهُمَا . ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَتَفَقَّهُ ، وَكَانَ يَحْفَظُ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ ، وَكَانَ رُبَّمَا دَلَّسَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : ثِقَةٌ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِنْ أَعْلَمِهِمْ بِهُشَيْمٍ ، كَانَ يَحْيَى وَابْنُ مَهْدِيٍّ يَسْأَلَانِهِ عَنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ . مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ بِالثُّغُورِ .

محمد بن عيسى بن الطباع ، أبو جعفر ، أخو إسحاق ويوسف

الجزء 3 · الصفحة 689

ذكر من اسمه محمد ، واسم أبيه عيسى 1180 - محمد بن عيسى بن الطباع ، أبو جعفر ، أخو إسحاق ويوسف . انتقل إلى أذنة فسكنها . وحدث بها عن : مالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، وسلام بن أبي مطيع ، وجويرية بن أسماء ، وقزعة بن سويد ، ومجمع بن يعقوب ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وشريك ، وهشيم . روى عنه : ابن أخيه محمد بن يوسف ، وأبو حاتم الرازي ، وأبو الوليد بن برد الأنطاكي ، وعبد الكريم بن الهيثم العاقولي . أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه إلينا ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال : سمعت أبا داود يقول : سمعت أبا خيثمة ، وذكر ابن الطباع ، فقال : خرج من عندنا قبل أن يطلب الإسناد . وقال أبو داود : سمعت محمد بن داود يقول : قلت لابن عيسى : كيف عرفت أحمد بن حنبل ؟ قال : لم يكن يقعد في حلقتنا أصغر منه . أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق ، قال : حدثنا عمر بن محمد الجوهري ، قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قال أبو عبد الله ، يعني أحمد بن حنبل : إن ابن الطباع لثبت كيس . يعني : محمد بن عيسى . أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الراشدي ، قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم ، عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ، ثم يوسر ، فقال : لا أره سمعه من ابن شبرمة ، قيل لأبي عبد الله ، عن أبي جعفر محمد بن عيسى : إنه يقول فيه : قال : أخبرنا ابن شبرمة .. فكأنه تعجب ، ثم قال : هذا قال لي إنسان : إنه لم يسمعه ، وإنه عن رجل ، عن ابن شبرمة . قلت لأبى عبد الله : إنهم يغلطون عليه ، ويقولون في كثير من حديثه ، وقلت له : ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال : نعم ، أبو جعفر كيس فهم . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : حدثنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري . وذكر محمد بن عيسى بن الطباع ، فقال : سمعت عليا قال : سمعت عبد الرحمن ويحيى يسألانه عن حديث هشيم ، وما أعلم أحدا أعلم به منه . قرأت على أبي بكر البرقاني ، عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : حدثني محمد بن إدريس الحنظلي قال : سمعت محمد بن عيسى يقول : اختلف عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث هشيم ، فقال أحدهما : كان يدلسه ، وقال الآخر : بل هو سماع ، فتراضيا بي ، فأخبرتهما بما عندي ، فاقتصرا عليه . أخبرني العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال : سئل أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع ، فقال : سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول : محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى . وقال أبو عبيد : سمعت أبا داود يقول : كان محمد بن عيسى بن الطباع يتفقه ، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث ، وكان ربما دلس . حدثني محمد بن يوسف النيسابوري ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرني أبي قال : أبو جعفر محمد بن عيسى بن الطباع ثقة . أنبأنا محمد بن رزق ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد النيسابوري ، قال : أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال : سمعت أبا بكر بن يوسف يقول : مات محمد بن عيسى سنة أربع وعشرين ومائتين ، وكان يكنى بأبي جعفر ، وكان أصغر من إسحاق بعشر سنين . قلت : وكان مولد أخيه إسحاق بن عيسى في سنة أربعين ومائة .