زيد بن رفيع

له رواية

الاسم المختصر: زيد بن رفيع مولى أسماء بن خارجة

النسبالجزري ، النصيبي
تاريخ الوفاةيقال : 136هـ
علاقات الراويمولى أسماء بن خارجة
عدد الأحاديث٢٧
عدد الأسانيد٣٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (3%)رباعي (7%)خماسي (17%)سداسي (3%)سباعي (23%)8 رواة (13%)9 رواة (23%)10 رواة (3%)12 رواة (7%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (13%)ثالث الإسناد (63%)رابع الإسناد (23%)
أشكال الاسم
زيد بن رفيع

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

زيد بن رفيع : جزري

الجزء 3 · الصفحة 555

3298 - زيد بن رفيع : جزري ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود . ضعفه الدارقطني ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، روى عنه محمد بن حمزة انتهى . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان فقيها ورعا فاضلا . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ثقة ما به بأس . قلت : سمع من أبي عبيدة ؟ قال : نعم ، وقال في رواية الأثرم : ما علمت إلا خيرا ، وقال أبو داود : جزري ثقة ، وذكره ابن شاهين في " الثقات " .

الكامل في الضعفاء▼

زيد بن رفيع

الجزء 4 · الصفحة 160

17/702 - زيد بن رفيع أخبرني محمد بن العباس ، عن النسائي قال : زيد بن رفيع ليس بالقوي . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، ثنا مهنى بن يحيى ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن زيد بن رفيع قال : نظر داود إلى منجل من نار يهوي بين السماء والأرض ، فقال : يا رب ، ما هذا ؟ قيل له : هذه لعنتي ، أدخلها بيت كل ظلام . ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا محمد بن حمزة ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تأتوا النساء في أعجازهن ، ولا في أدبارهن " . ثنا الحسن بن الحسين البزاز البخاري ، ثنا علي بن الحسن بن عبدة البخاري ، ثنا نصر بن المغيرة أبو السري البخاري ، ثنا عيسى الغنجار ، عن محمد بن الفضل ، عن حمزة الجزري ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من كتم علما عن أهله لجم يوم القيامة لجاما من نار " . قال الشيخ : ولزيد بن رفيع غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وإذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه ، فأما إذا روى عنه مثل حمزة الجزري فإن حمزة ضعيف ، ولا يعتبر حديثه بروايته عنه ، والحديث الآخر رواه عنه محمد بن حمزة ، [ وابن حمزة ] هذا ليس بالمعروف .

الثقات▼

زيد بن رفيع الجزري مولى أسماء بن خارجة

الجزء 6 · الصفحة 314

زيد بن رفيع الجزري مولى أسماء بن خارجة ، من أهل نصيبين ، يروي عن : أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، روى عنه : معمر وأهل بلده ، وكان فقيها ورعا فاضلا .

تاريخ الإسلام▼

زيد بن رفيع الجزري

الجزء 3 · الصفحة 659

87 - زيد بن رفيع الجزري . عن : أبي عبيدة بن عبد الله ، وحزام بن حكيم بن حزام . وعنه : معمر ، والمسعودي ، ويحيى بن أبي الدنيا النصيبي ، وغيرهم . وثقه أحمد . يقال : توفي سنة ست وثلاثين ، ولينه بعضهم .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

زيد بن رفيع جزري

الجزء 3 · الصفحة 563

باب الراء 2547 - زيد بن رفيع جزري ، روى عن أبي عبيدة بن عبد الله ، وحزام بن حكيم بن حزام ، روى عنه معمر ، وزيد بن أبي أنيسة ، ويحيى بن أبي الدنيا النصيبي سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن زيد بن رفيع فقال : ثقة ما به بأس ، روى عنه معمر ، والمسعودي . قلت : سمع من أبي عبيدة بن عبد الله ؟ فقال : نعم .

ثقةثقة ما به بأسذكره ابن شاهين في الثقاتضعفهضعيففقيهفقيه فاضلليس بالقوي
ثقة

وقال أبو داود : جزري ثقة

ثقة ما به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن زيد بن رفيع فقال : ثقة ما به بأس ، روى عنه معمر ، والمسعودي . قلت : سمع من أبي عبيدة بن عبد الله ؟ فقال : نعم

ثقة ما به بأس

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ثقة ما به بأس . قلت : سمع من أبي عبيدة ؟ قال : نعم ، وقال في رواية الأثرم : ما علمت إلا خيرا

ثقة ما به بأس

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ثقة ما به بأس . قلت : سمع من أبي عبيدة ؟ قال : نعم ، وقال في رواية الأثرم : ما علمت إلا خيرا

فقيه

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان فقيها ورعا فاضلا

فقيه فاضل

وكان فقيها ورعا فاضلا

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في " الثقات

ضعيف

قال الشيخ : ولزيد بن رفيع غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وإذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه ، فأما إذا روى عنه مثل حمزة الجزري فإن حمزة ضعيف ، ولا يعتبر حديثه بروايته عنه ، والحديث الآخر رواه عنه محمد بن حمزة ، [ وابن حمزة ] هذا ليس بالمعروف

ضعفه

ضعفه الدارقطني

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

ليس بالقوي

أخبرني محمد بن العباس ، عن النسائي قال : زيد بن رفيع ليس بالقوي .

التوزيع الموضوعي للأحاديث