عبد الله بن يوسف

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: عبد الله بن يوسف التنيسي

الكنيةأبو محمد
اللقبالحافظ
النسبالتنيسي , الكلاعي , المصري, الدمشقي الأصل ، الحافظ
تاريخ الوفاة218 هـ
بلد الوفاةمصر
بلد الإقامةنزل تنيس ، بمصر
بلد الرحلةمصر
الطبقةكبار العاشرة
الرتبة عند ابن حجرثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ
الرتبة عند الذهبيقال ابن معين : ما بقي في الموطأ أوثق من ابن يوسف
عدد الأحاديث٩٠١
عدد الأسانيد٧٠٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (0%)خماسي (3%)سداسي (20%)سباعي (36%)8 رواة (27%)9 رواة (9%)10 رواة (3%)11 رواة (1%)12 رواة (0%)14 رواة (0%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (1%)رابع الإسناد (10%)موضع 5 (50%)موضع 6 (32%)موضع 7 (6%)موضع 8 (0%)
أشكال الاسم
الدمشقي يعني عبد الله بن يوسفعبد اللهعبد الله بن يوسفعبد الله بن يوسف التنيسيعبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمدعبد الله بن يوسف التنيسي الشاميعبد الله بن يوسف الدمشقيعبد الله بن يوسف القيسيعبد الله بن يوسف الكلاعي الدمشقيعبد الله بن يونس التنيسيعبيد الله بن يوسفوعبد الله بن يوسفوعبد بن يوسف

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الله بن يوسف التنيسي ، أبو محمد الكلاعي المصري ، أصله دمشقي ، نزل تنيس

الجزء 16 · الصفحة 333

3673 - خ د ت س : - عبد الله بن يوسف التنيسي ، أبو محمد الكلاعي المصري ، أصله دمشقي ، نزل تنيس . روى عن : إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق بن كنانة ، وإسماعيل ابن علية ، وبكر بن مضر ، والحكم بن هشام الثقفي ، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ، وسعيد بن بشير ، وسعيد بن عبد العزيز ( د س ) ، وسلمة بن العيار ( كن ) ، وصدقة بن خالد ، وعبد الله بن سالم الحمصي ( خ س ) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الله بن لهيعة ، وعبد الله بن وهب ( خ ) ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ( س ) ، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ، وعبد الرحمن بن ميسرة الكلبي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعلي بن سليمان بن كيسان الكيساني ، وعيسى بن يونس ( س ) ، وكلثوم بن زياد المحاربي ، والليث بن سعد ( خ س ) ، ومالك بن أنس ( خ كن ) ، ومحمد بن مهاجر ، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي ، ومغيرة بن مغيرة الرملي ، والهيثم بن حميد ( د ت س ) ، والوليد بن محمد الموقري ، والوليد بن مسلم ( د ) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ( خ س ) . روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( س ) ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ، وإسحاق بن سيار النصيبي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبكر بن سهل الدمياطي ، وحبوش بن رزق الله المصري ، وحرملة بن يحيى التجيبي ، والحسن بن عبد العزيز الجروي ، والربيع بن سليمان الجيزي ، والربيع بن سليمان المرادي ( د س ) ، وعبد الله بن الحسين المصيصي ، وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، وعلي بن عثمان النفيلي ، وعمر بن مضر الدمشقي . وعمرو بن منصور النسائي ( س ) ، والليث بن عبدة ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ( ت كن ) ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ( س ) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي ، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري وحشي ( د ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي . قال أبو بكر بن خزيمة : سمعت نصر بن مرزوق ، يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : وسألته عن رواة " الموطأ " عن مالك ، فقال: أثبت الناس في " الموطأ " عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي بعده . وقال في موضع آخر: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في " الموطأ " من عبد الله بن يوسف التنيسي . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين . وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة . وقال أحمد بن عبدالله العجلي : ثقة . وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين . وقال عبد الله بن الحسين المصيصي : سمعت عبدالله بن يوسف يقول: سماعي " الموطأ " من مالك عرض الحنيني، عرضه عليه الحنيني مرتين، سمعت أنا، وأبو مسهر . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أبا مسهر يقول: عبدالله بن يوسف الثقة المقنع. وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، قال: وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي: متى سمع من مالك ؟ ، ومن رآه عند مالك ؟ يوهم فيه ما لا يجوز له ، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومائتين ، فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل ؟ ، فقلت : عندنا بمصر في عافية ، فقال أبو مسهر : سمع معي " الموطأ " من مالك سنة ست وستين ، فرجعت إلى مصر ، فجاءني ابن بكير مسلما ، فقلت له : أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف ، سمع معه " الموطأ " من مالك ، سنة ست وستين ، فلم يقل فيه شيئا بعد . قال ابن عدي : وعبد الله بن يوسف صدوق ، لا بأس به ، والبخاري مع شدة استقصائه ، اعتمد عليه في مالك وغيره ، وسمع منه " الموطأ " ، وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل . وقال أبو سعيد بن يونس : عبد الله بن يوسف الكلاعي ، يعرف بالتنيسي ، لسكناه تنيس ، قدم مصر ، وكتب عنه ، توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث ، وعنده " الموطأ " عن مالك ، وعنده مسائل سوى " الموطأ " عن مالك . وكذلك قال محمد بن أصبغ بن الفرج ، وأحمد بن عبد الله بن البرقي في تاريخ وفاته . وروى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

عبد الله بن يوسف التنيسي ، أبو محمد الكلاعي المصري . أصله من دمشق نزل تنيس

الجزء 2 · الصفحة 461

خ د ت س - عبد الله بن يوسف التنيسي ، أبو محمد الكلاعي المصري . أصله من دمشق نزل تنيس . روى عن : سعيد بن عبد العزيز ، ومالك ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، والليث ، وعبد الله بن سالم الحمصي ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وعيسى بن يونس ، والهيثم بن حميد ، وسلمة بن العيار ، والوليد بن مسلم ، وابن وهب ، وغيرهم . وعنه : البخاري ، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن منصور النسائي ، ومحمد بن عبد الله البرقي ، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري ، والربيع بن سليمان الجيزي ، وروى عنه أيضا يحيى بن معين ، وحرملة بن يحيى ، والحسن بن عبد العزيز الجروي ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن سفيان ، وبكر بن سهل الدمياطي ، وإسماعيل سمويه ، وغيرهم . قال ابن معين : أوثق الناس في « الموطأ » القعنبي ، ثم عبد الله بن يوسف . وقال مرة : ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في « الموطأ » من عبد الله بن يوسف . وقال أبو حاتم : هو أوثق من مروان الطاطري ، وهو ثقة . وقال العجلي : ثقة . وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع . وقال ابن عبد الحكم : كان يحيى بن بكير يقول : متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا . فلقيت أبا مسهر سنة (18) فقال لي : سمع عبد الله بن يوسف « الموطأ » معي سنة (66) . فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد . وقال ابن عدي : هو صدوق ، لا بأس به ، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك . قال ابن يونس : توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث . وعنده « الموطأ » ، ومسائل عن مالك سوى « الموطأ » . قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الخليلي : ثقة متفق عليه . وفي « الزهرة » روى عنه (خ) (236) .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الله بن يوسف ، أبو محمد الدمشقي ، ثم التنيسي الكلاعي الحافظ

الجزء 3 · الصفحة 218

3069 - عبد الله بن يوسف ، أبو محمد الدمشقي ، ثم التنيسي الكلاعي الحافظ ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز . وعنه : البخاري وبكر بن سهل ، وحبوش بن رزق الله . قال ابن معين : ما بقي في الموطأ أوثق من ابن يوسف ، توفي 218 . خ د ت س

تقريب التهذيب▼

عبد الله بن يوسف التنيسي ، بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة ، أبو محمد الكلاعي ، أصله من دمشق

الجزء 1 · الصفحة 559

3745 - [ خ د ت س ] عبد الله بن يوسف التنيسي ، بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة ، أبو محمد الكلاعي ، أصله من دمشق ، ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ ، من كبار العاشرة ، مات سنة ثماني عشرة .

لسان الميزان▼

عبد الله بن يوسف التنيسي

الجزء 9 · الصفحة 349

1516 – خ د ت س ، صح ، عبد الله بن يوسف التنيسي (2 : 528 / 4712) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الله بن يوسف التنيسي أصله دمشقي

الجزء 5 · الصفحة 341

47/1014 - عبد الله بن يوسف التنيسي أصله دمشقي ثنا محمد بن يحيى بن آدم . أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ، وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني ، عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية ، فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له ، أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ، ثنا الهيثم بن حميد ، أخبرني أبو معبد ، عن طاوس ، عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة وهي زهراء منيرة أهلها محفوفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها فذكره . قال الشيخ : وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل .

الثقات▼

عبد الله بن يوسف التنيسي ، كنيته : أبو محمد أصله من دمشق

الجزء 8 · الصفحة 349

عبد الله بن يوسف التنيسي ، كنيته : أبو محمد أصله من دمشق ، سكن تنيس ، يروي عن : مالك ويحيى بن حمزة ، روى عنه : محمد بن إسماعيل البخاري .

تاريخ الإسلام▼

عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي ، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ ، نزيل تنيس

الجزء 5 · الصفحة 362

216 - خ د ت ن : عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي ، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ ، نزيل تنيس . عن سعيد بن عبد العزيز ، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي ، ومالك ، والليث ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وسعيد بن بشير ، وعبد الله بن سالم الحمصي ، ويحيى بن حمزة ، وطائفة. وعنه البخاري ، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه ، ويحيى بن معين ، والذُّهلي ، وإسماعيل سمُّويه ، والربيع الجيزي ، والربيع المرادي ، وأبو حاتم ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وبكر بن سهل الدِّمياطي ، ويوسف بن يزيد القراطيسي ، وآخرون . قال ابن معين : أثبت الناس في "الموطأ" القعنبي ، وعبد الله بن يوسف . وقال : ما بقي على أديم الأرض أوثق منه في "الموطأ" ، يعني : ابن يوسف . وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين . وقال أبو مسهر : سمع معي عبد الله بن يوسف "الموطأ" سنة ست وستين ومائة . وقال أبو حاتم وغيره : ثقة . وقال ابن عدي : صدوق خير فاضل . وقال ابن يونس : توفي بمصر سنة ثمان عشرة . وكذا ورَّخه أحمد ابن البرقي وغيره .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الله بن يوسف التنيسي المصري

الجزء 5 · الصفحة 205

961 - عبد الله بن يوسف التنيسي المصري . روى عن مالك ، وسعيد بن عبد العزيز ، ومحمد بن مهاجر ، ويحيى بن حمزة ، والهيثم بن حميد . نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين ، وروى عنه ، وسألته عنه ، فقال : هو أتقن من مروان الطاطري ، وهو ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ( خ ، د ، ت ، س ) الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَلَاعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، ثُمَّ التِّنِّيسِيُّ

الجزء 10 · الصفحة 357

91 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ( خ ، د ، ت ، س ) الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَلَاعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، ثُمَّ التِّنِّيسِيُّ . حَدَّثَ عَنْ : سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَمَالِكٍ ، وَاللَّيْثِ ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الطَّرَابُلْسِيِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ الْحِمْصِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، وَصَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيِّ ، وَبَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، وَعِدَّةٍ . وَحَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَالذُّهْلِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ سَمُّوَيْهِ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَيَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبُّودٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، وَأَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ ، وَبَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : أَثْبَتُ النَّاسِ فِي " الْمُوَطَّأِ " عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَالْقَعْنَبِيُّ . وَقَالَ أَيْضًا : مَا بَقِيَ عَلَى أَدِيمِ الْأَرْضِ أَوْثَقُ مِنْهُ فِي " الْمُوَطَّأِ " . يُرِيدُ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يُوسُفَ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : كَانَ مِنْ أَثْبَتِ الشَّامِيِّينَ . وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : سَمِعَ مَعِي " الْمُوَطَّأَ " فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ : ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍ : صَدُوقٌ خَيِّرٌ فَاضِلٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْبَرْقِيِّ وَغَيْرُهُ : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : ثِقَةٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ ، وَعِنْدَهُ عَنْ مَالِكٍ مَسَائِلُ .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

المفاضلة بين الرواة في راو

ثقة(4)صدوق لا بأس به(2)ثقة حسن الحديثثقة متفق عليهثقة متقنذكره ابن حبان في الثقاتصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)له أحاديث صالحة ، وهو خير فاضلأثبت الناس فيمن أثبت الشاميينالحافظ
ثقة

وقال أبو حاتم : هو أوثق من مروان الطاطري ، وهو ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين ، وروى عنه ، وسألته عنه ، فقال : هو أتقن من مروان الطاطري ، وهو ثقة

ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين . وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ثقة متقن

ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ

صدوق لا بأس به

قال ابن عدي : وعبد الله بن يوسف صدوق ، لا بأس به ، والبخاري مع شدة استقصائه ، اعتمد عليه في مالك وغيره ، وسمع منه " الموطأ " ، وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل .

صدوق لا بأس به

وقال ابن عدي : هو صدوق ، لا بأس به ، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك

له أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل

قال الشيخ : وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل .

ثقة حسن الحديث

قال ابن يونس : توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث . وعنده « الموطأ » ، ومسائل عن مالك سوى « الموطأ »

ثقة حسن الحديث

وقال أبو سعيد بن يونس : عبد الله بن يوسف الكلاعي ، يعرف بالتنيسي ، لسكناه تنيس ، قدم مصر ، وكتب عنه ، توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث ، وعنده " الموطأ " عن مالك ، وعنده مسائل سوى " الموطأ " عن مالك .

من أثبت الشاميين

وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين .

من أثبت الشاميين

وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين

صدوق لا بأس به

قال ابن عدي : وعبد الله بن يوسف صدوق ، لا بأس به ، والبخاري مع شدة استقصائه ، اعتمد عليه في مالك وغيره ، وسمع منه " الموطأ " ، وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل .

ثقة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع

ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

الحافظ

الحافظ

ثقة

وقال أحمد بن عبدالله العجلي : ثقة .

ثقة

وقال العجلي : ثقة

ثنا محمد بن يحيى بن آدم . أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ، وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني ، عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية ، فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له ، أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد .

وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، قال: وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي: متى سمع من مالك ؟ ، ومن رآه عند مالك ؟ يوهم فيه ما لا يجوز له ، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومائتين ، فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل ؟ ، فقلت : عندنا بمصر في عافية ، فقال أبو مسهر : سمع معي " الموطأ " من مالك سنة ست وستين ، فرجعت إلى مصر ، فجاءني ابن بكير مسلما ، فقلت له : أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف ، سمع معه " الموطأ " من مالك ، سنة ست وستين ، فلم يقل فيه شيئا بعد

ثقة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أبا مسهر يقول: عبدالله بن يوسف الثقة المقنع.

وقال عبد الله بن الحسين المصيصي : سمعت عبدالله بن يوسف يقول: سماعي " الموطأ " من مالك عرض الحنيني، عرضه عليه الحنيني مرتين، سمعت أنا، وأبو مسهر .

وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، قال: وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي: متى سمع من مالك ؟ ، ومن رآه عند مالك ؟ يوهم فيه ما لا يجوز له ، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومائتين ، فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل ؟ ، فقلت : عندنا بمصر في عافية ، فقال أبو مسهر : سمع معي " الموطأ " من مالك سنة ست وستين ، فرجعت إلى مصر ، فجاءني ابن بكير مسلما ، فقلت له : أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف ، سمع معه " الموطأ " من مالك ، سنة ست وستين ، فلم يقل فيه شيئا بعد

ثنا محمد بن يحيى بن آدم . أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ، وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني ، عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية ، فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له ، أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد .

وقال ابن عبد الحكم : كان يحيى بن بكير يقول : متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا . فلقيت أبا مسهر سنة (18) فقال لي : سمع عبد الله بن يوسف « الموطأ » معي سنة (66) . فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد

أثبت الناس في

قال أبو بكر بن خزيمة : سمعت نصر بن مرزوق ، يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : وسألته عن رواة " الموطأ " عن مالك ، فقال: أثبت الناس في " الموطأ " عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي بعده . وقال في موضع آخر: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في " الموطأ " من عبد الله بن يوسف التنيسي .

قال ابن معين : ما بقي في الموطأ أوثق من ابن يوسف

قال ابن معين : أوثق الناس في « الموطأ » القعنبي ، ثم عبد الله بن يوسف . وقال مرة : ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في « الموطأ » من عبد الله بن يوسف

روى عن(38)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(48)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث