وابن خزيمة وقال : ثبت
قال ابن خزيمة : كوفي ثبت
وقال أبو بكر بن أبي عاصم : ثبت
وقال ابن أبي عاصم : ثبت
وعن أبي حامد بن الشرقي قال : حدث محمد بن يحيى بحديث في مجلس الإملاء فرده عليه الجارودي فزبره محمد بن يحيى ؛ فلما كان المجلس الثاني قال محمد بن يحيى : أها هنا الجارودي ؟ فقالوا : نعم . قال : الصواب ما قلته ؛ فإني رجعت إلى كتابي فوجدته على ما قلت . قال أبو حامد : وكان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى ، وكان محمد بن يحيى يستعين بعرينته في مصنفاته
وقال أبو حامد ابن الشرقي : حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث ، فرد عليه الجارودي ، فزبره ، فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي : أهاهنا الجارودي ؟ الصواب ما قال . قال أبو حامد : كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى .
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : ابن أبي ذئب ثبت
وكان ثبتا شريفا
قلت : تتمة كلام ابن يونس : وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي - يعني ابن المديني - : هشام الدستوائي ثبت
وقال ابن البراء عن ابن المديني : الدستوائي ثبت
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : هشام الدستوائي ثبت
قلت : وقال ابن قانع : مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت
قال أحمد : حافظ متقن ، وقال ابن المديني : ما رأيت أحفظ منه ، وقال العجلي : ثبت متعبد حسن الصلاة جدا ، يصلي الضحى ست عشرة ركعة ، وقد عمي
ثبت إذا كان فوقه ودونه ثقة
قال الأزهري : كان ابن شاذان ثبتا حجة .
قال الأزهري : كان حجة ثبتا
قال ابن يونس : كان فقيها من الصالحين الأثبات
وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
وقال ابن عدي ، وسليمان بن موسى : فقيه راو ، حدث عنه الثقات ، وهو أحد علماء أهل الشام ، وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره ، وهو عندي ثبت صدوق
وقال أبو أحمد بن عدي : وسليمان بن موسى فقيه راو . حدث عنه الثقات من الناس ، وهو أحد علماء أهل الشام ، وقد روي أحاديث ينفرد بها يرويها ، لا يرويها غيره ، وهو عندي ثبت صدوق
قال ابن النجار : كان ثبتا صدوقا ، قيما بمعرفة القراءات
قال ابن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي ، وهو ثبت صدوق
سمعت منه مع أبي ، وهو ثبت صدوق من الحفاظ
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي ، وهو ثبت صدوق
وقال ابن الخشاب : كان مع تفرده بعلم الحساب والفرائض وافتنانه في علوم عدة ؛ صدوقا ثبتا في الرواية متحريا فيها
وقال ابن ماكولا : كان ثبتا عالما
وقال علي ابن المديني : عبد الصمد ثبت في شعبة
وقال أبو أحمد بن عدي : ولسهيل نسخ ، روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على تمييز الرجل كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه عنه ، وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار
وقال ابن عدي : لسهيل نسخ ، وقد روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه . وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه ، وما سمع من غير أبيه ، وهو عندي ثبت لا بأس به ، مقبول الأخبار
وكان مرجئا ، ثبتا في الحديث
وقال ابن عدي : ثبت مقبول ، حدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه
ثبته ابن عدي
وقال الحاكم أبو أحمد : ثبته علي ابن المديني
وقال ابن عدي في ترجمة اليمان بن عدي : ثبيت غير معروف
ثقة عابد
ثقة
ثقة
وقال ابن خلفون في " كتابه المعلم " و " المنتقى " : خرج له البخاري استشهادا وهو ثقة ، قاله ابن نمير وعمرو بن علي الصيرفي وغيرهما
وقال ابن المديني : كان عندنا ثقة