ابن

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وكثير بن زيد وثقه ابن عمار وابن معين في رواية

وقال أبو أحمد بن عدي : له من الحديث غير ما ذكرت ، وهو يغرب عن عمران ، وروى عن غير عمران أحاديث غرائب ، وليس حديثه بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : هو يغرب عن عمران ، وله عن غير عمران أحاديث غرائب ، وليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به

ومحمد بن بلال هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو يغرب عن عمران القطان له عن غير عمران أحاديث غرائب ، وليس حديثه بالكثير وأرجو أنه لا بأس به

ولابن علاثة غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، كل واحد يتفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، وروى عنه مالك في " الموطأ " ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، ويروي عنه مالك غير حديث في " الموطأ " ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : وعند ابن وهب ، ومعن بن عيسى ، وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به

وفي بعض تلك الأحاديث لمالك من رواية معن عنه فقال : حدثني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، وعند ابن وهب ومعن بن عيسى وغيرهما أحاديث عن مخرمة حسان مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : وعند ابن وهب ومعن وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : ولمشرح عن عقبة غير ما ذكرت ، يروي عنه ابن لهيعة وغيره من شيوخ مصر ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت ، وأرجو أنه لا بأس به

ولمصعب أحاديث غير ما ذكرت غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به . وأما ما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد

ولمعاوية بن هشام غير ما ذكرت حديث صالح ، عن الثوري ، وقد أغرب عن الثوري بأشياء ، وأرجو أنه لا بأس به .

قال الشيخ : ولمعلى غير ما ذكرت من الأحاديث عمن يروي عنهم يتفرد بروايته عنهم ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أحمد بن كامل القاضي : المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا .

وقد روى غير ابن سمرة هذا الحديث عن موسى بن هلال ، فقال : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . قال : وعبد الله أصح ، ولموسى غير هذا ، وأرجو أنه لا بأس به

وميمون بن سياه هو أحد من كان يعد في زهاد البصرة ، ولعل ليس له من الحديث غير ما ذكرت من المسند ، والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح تبلغ مائة حديث وكسرا، ولنافع القارئ ، عن الأعرج نفسه ، وهو قرأ القرآن على الأعرج، وعنه أخذ القراءة وله عن الأعرج مائة حديث ، حدثنا بها جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي عن أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي، عن سعيد بن هاشم، عن نافع القارئ، ولنافع من الحديث التفاريق مما يحدث عنه جماعة من أهل المدينة قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ، يرويها عنه ابن أبي فديك ، وعنه أحمد بن صالح ، وتبلغ مائة حديث وكسر ، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى ، وعنه أخذ القراءة ، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به .

ولهبيرة هذا غير ما ذكرت ، ويحدث عنه أبو إسحاق بأحاديث ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة ، ورواه عن أبي إسحاق : الثوري وشعبة ونظرائهما ، وأرجو أن لا بأس به

قال لنا ابن صاعد : وقد حدث أحمد بن حنبل ، عن هشام بن لاحق بأحاديث ، وله غير ما ذكرت ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به .

وقال ابن عدي : أحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : ولهلال بن خباب غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به .

وليحيى بن الجزار عن عائشة غير حديث ، وقد روى عن غير عائشة أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس برواياته

ويحيى بن جرجة هذا يشبه أن يكون مكيا ، وقد حدث عنه ابن جريج وجماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه .

وقال ابن عدي : هو من أهل المغرب ، حدث عن أبيه وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به .

وليحيى الحماني مسند صالح ، ويقال : إنه أول من صنف المسند بـ" الكوفة " ، وأول من صنف المسند بـ" البصرة " مسدد ، وأول من صنف المسند بـ" مصر " أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى " مكة " ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، فكان هذا أحد محن الحماني ، وتكلم فيه أحمد كما ذكرت . وعلي بن المديني ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه تكلم من حسد ، ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير فأذكرها ، وأرجو أنه لا بأس به .

وقال أبو أحمد بن عدي : وليحيى الحماني " مسند " صالح ، ويقال : إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة ، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد ، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني ، يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال ، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، وكان هذا أحد محن الحماني . وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد ، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : وليحيى الحماني " مسند " صالح ، ويقال : إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة ، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد ، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني ، يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال ، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، وكان هذا أحد محن الحماني . وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد ، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وأحاديثه عن شعبة وحماد بن سلمة ليست محفوظة

ويحيى بن نصر له غير ما ذكرت من الأحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة عن أنس وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه من البصريين والكوفيين وغيرهم

وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة عن أنس وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه . انتهى ، وأخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة

ولليمان أحاديث يروي عن الزبيدي وعن غيره من أهل حمص بأحاديث غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال يوسف بن محمد بن المنكدر : هذا لا أعرف له غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، والتي لم أذكرها تمام النسخة التي نسخته ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة

وقال ابن عدي : قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري ، وأرجو أنه لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا ، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا يستحق الترك .