وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وعبد المنعم له أحاديث مناكير، ويروي عن أبي مودود أحاديث، وعامة ما يرويه عبد المنعم لا يتابع عليه.
ولعبد الواحد بن صفوان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وذكره ابن عدي في " الكامل " وأورد له أحاديث ، ثم قال : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال في ترجمة إسماعيل بن يعلى : شيخ بصري من جملة الضعفاء
وعبيد بن واقد له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا سليمان بن يزيد مولى بني هاشم ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن أبي هانئ ، عن عامر الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسافر المرأة فوق ثلاث ليال إلا مع زوج أو ذي محرم . حدثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، قال : ثنا إسحاق بن بهلول ، قال : ثنا علي بن يزيد الصدائي ، قال : ثنا أبو شيبة الجوهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، قال : ثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ، عن مالك بن مغول ، عن الأعمش ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم سمعته يقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثليه صدقة ، قال : فقلت : يا رسول الله سمعتك تقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم سمعتك تقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثليه صدقة ، قال : يا بريدة من أنظر معسرا إلى أجله كان له بكل يوم صدقة ، ومن أنظر معسرا بعد الأجل كان له بكل يوم مثليه صدقة . ولعلي بن يزيد غير ما ذكرت أحاديث غرائب ، وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة رواياته لا يتابع عليها
ولعيسى هذا غير ما ذكرت الشيء اليسير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
قال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي : روى بقية عن عيسى هذا مناكير
ولعيسى بن عبد الله هذا غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
وقال ابن عدي في " الكامل " : وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
ولكثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قد بقي أحاديث يسيرة ، وعامة أحاديثه التي قد ذكرتها وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وعن بندار ، عن محمد بن الحارث ، عن ابن البيلماني بهذا الإسناد أحاديث كثيرة مما لم أذكره ها هنا ، وعامتها مما لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادا
وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
ومعان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : له أحاديث منكرة جدا ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
ومعروف الخياط هذا عامة ما يرويه ، وما ذكرته أحاديث لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : يكنى أبا بشر ، مولى محمد بن مروان ، ثم أخرج له حديث القلتين ، وأورده عنه بلفظ فرقان ، وزاد : من قلال هجر . وقال : قوله : " من قلال هجر " - غير محفوظ ، ولم يذكر إلا في هذا ، وابن إسحاق إنما يرويه عن ابن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، فترك المغيرة هذا الطريق ، وقال : عن نافع ، عن ابن عمر ، كأنه أسهل عليه . ثم أورد له غير هذا وقال : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
وللمغيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
وأظن أن هلال بن أبي هلال القسملي المذكور هاهنا هو أبو ظلال القسملي ، وهو هلال بن ميمون وقيل : هلال بن سويد ، وأبو هلال لعله كنية ميمون ، أو سويد والله أعلم ، ولأبي ظلال غير ما ذكرت ، وعامة ما يروي ما لا يتابعه الثقات عليه
قال ابن عدي : عامة أحاديثه لا يتابع عليها
وليحيى بن عقبة غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه .