محمد بن القاسم

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن القاسم الأسدي

الكنيةأبو إبراهيم
اللقبقيل : كاو
النسبالأسدي ، الكوفي ، شامي الأصل
تاريخ الوفاة207هـ
بلد الوفاةالكوفه
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجركذبوه
الرتبة عند الذهبيضعفوه
عدد الأحاديث٥٣
عدد الأسانيد٦٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (2%)خماسي (5%)سداسي (34%)سباعي (31%)8 رواة (24%)9 رواة (3%)10 رواة (2%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (5%)رابع الإسناد (56%)موضع 5 (32%)موضع 6 (3%)موضع 7 (3%)
أشكال الاسم
محمد بن القاسممحمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسديمحمد بن القاسم أبي إبراهيم الأسديمحمد بن القاسم الأزديمحمد بن القاسم الأسدي

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي ، شامي الأصل . قيل : إن لقبه كاو

الجزء 26 · الصفحة 301

5550 - ت : محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي ، شامي الأصل . قيل : إن لقبه كاو . روى عن : ثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن برقان ، والربيع ابن صبيح ، وزهير بن معاوية ، وسعيد بن عبيد الطائي ، وسفيان الثوري ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبيدة بن أبي رائطة ، وعمر بن راشد ، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، والفضل بن دلهم ( ت ) ، ومالك بن مغول ، ومسعر بن كدام ، ومطيع الغزال ، وموسى بن عبيدة الربذي ، وأبي بكر بن عياش ، وأبي سنان الشيباني . روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ، وأحمد بن محمد بن يحيى الطلحي ، وأحمد بن يونس الضبي ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي ، والحسين بن عيسى البسطامي ، وحمدان بن عمر السمسار ، وحمزة بن عون المسعودي ، وسليمان بن عبد الجبار القزاز ، والعباس بن أبي طالب ، وعبد الله بن براد الأشعري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعبد الأعلي بن واصل بن عبد الأعلي ( ت ) ، وعبيد بن يعيش ، وعثمان بن محمد الواسطي ، ومحمد بن إسحاق البكائي ، ومحمد بن ثواب الهباري ، ومحمد بن علي بن عمر العسقلاني ، ومحمد بن معمر البحراني ، وهارون بن موسى المستملي ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن يوسف بن زياد ، ويوسف بن عدي . قال الترمذي : قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه . وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبه أحمد بن حنبل . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وقد كتبت عنه . وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن القاسم الأسدي ، فقال : غير ثقة ، ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة . قال أبو عبيد : وأظن أبا داود أراد عبيد بن القاسم ، والله أعلم . وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه لا يتابع عليه . قال النسائي : مات لإحدى عشرة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين . روى له الترمذي . ولهم شيخ آخر يقال له :

تهذيب التهذيب▼

محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي ، شامي الأصل ، قيل : إن لقبه كاو

الجزء 3 · الصفحة 678

محمد مع القاف في الآباء . ت - محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي ، شامي الأصل ، قيل : إن لقبه كاو . روى عن : مسعود ، ومالك بن مغول ، والفضل بن دلهم ، والأوزاعي ، والثوري ، وشعبة ، وموسى بن عبيدة الربذي ، وغيرهم . روى عنه : أبو معمر القطيعي ، وإبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن يونس اليربوعي ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ويوسف بن عدي ، ومحمد بن معمر البحراني ، وعبد الأعلى بن واصل ، وغيرهم . قال الترمذي : تكلم فيه أحمد بن حنبل ، وضعفه . وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبة أحمد . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة ، وقد كتبت عنه . وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه . وقال الآجري ، عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . قال النسائي : مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين . قلت : وقال البراء : حدث بأحاديث لم يتابع عليها . وقال الدارقطني : كذاب . وقال عبد الله بن أحمد : ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن علي : " إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص " ، فقال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء . وقال البخاري ، عن أحمد : رمينا حديثه . وفي موضع آخر : كذبه أحمد . قال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال العقيلي : تعرف وتنكر ، تركه أحمد . وقال : أحاديثه أحاديث سوء . وقال العجلي : كان شيخا صدوقا عثمانيا . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال البغوي : ضعيف الحديث . وقال الأزدي : متروك . وقال الدارقطني : يكذب .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن القاسم الأسدي

الجزء 4 · الصفحة 185

5117 - محمد بن القاسم الأسدي ، عن ثور والأوزاعي ومالك بن مغول ، وعنه : ابن معين وأحمد بن يونس الضبي ، ضعفوه ، مات 207 . ت .

تقريب التهذيب▼

محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي ، شامي الأصل

الجزء 1 · الصفحة 889

6269 - [ ت ] محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي ، شامي الأصل ، لقبه كاو ، كذبوه ، من التاسعة ، مات سنة سبع ومائتين .

إكمال تهذيب الكمال▼

محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي قيل : لقبه كاو

الجزء 10 · الصفحة 315

4260- ( ت ) محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي قيل : لقبه كاو . قال النسائي : ليس بثقة ، كذبه أحمد ، مات لإحدى عشرة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين . كذا ذكره المزي ، وفيه نظر من حيث إن النسائي إنما ذكر وفاته وتكذيب أحمد له رواية عن البخاري لم يذكرهما استقلالًا من نفسه وأيضًا لم يقل : إحدى عشرة إنما ذكر أربع عشرة بيانه قوله في كتاب " الكنى " : أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي ليس بثقة ، أبنا عبد الله بن أحمد عن محمد – يعني ابن إسماعيل – قال : مات محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي سنة سبع ومائتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر ، كذبه أحمد وكذا هو ثابت في تاريخ البخاري لا يغادر حرفًا . وفي قوله – أيضًا - : قيل : لقبه كاو ، نظر من حيث إن كل من ذكر كتابًا في الألقاب ينص عليه – الشيرازي فمن بعده – فلا يحسن به أن يقول : وقيل ممرضًا ، والله تعالى أعلم . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به ، وفي كتاب ابن الجوزي عن أحمد : يكذب ، أحاديثه موضوعة ، ليس بشيء رمينا حديثه . وفي كتاب المروذي قال أحمد : ما يستأهل أن يحدث عنه بشيء ، روى أحاديث مناكير . وفي كتاب الساجي عنه : لا يكتب حديثه . وفي كتاب العقيلي : تركه أحمد . وقال أحاديثه أحاديث سوء . قال أبو جعفر : تعرف وتنكر . وقال أحمد بن صالح العجلي : كان حديثه كثيرًا ، وكان شيخًا صدوقًا عثمانيا ، وكان يبيع الشاء الحلابة ، وكان من العرب ، وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : متروك الحديث . وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وفي كتاب " الضعفاء " . وذكره في " جملة الضعفاء " : أبو العرب القيرواني ، وفي كتاب الساجي : لم يرضه يحيى بن معين ، قال عباس بن محمد : ليس من طريق الكذب لم يرضه ، أحسبه لغفلته . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث ، وقال الدارقطني : يكذب [ ق 20 / أ ] .

لسان الميزان▼

محمد بن القاسم الأسدي الكوفي

الجزء 9 · الصفحة 414

2535 - ت ، محمد بن القاسم الأسدي الكوفي (4 : 11 / 8066) .

الكامل في الضعفاء▼

محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي

الجزء 7 · الصفحة 491

106/1727 - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي ، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سعيد بن عبيد الله الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن علي ، قال : ولا أعلمه إلا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ، ولو بمشقص . حدثني به أبو معمر عنه ، قال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة ليس بشيء . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الذي ذكره عبد الله أن أبا معمر حدثه عن محمد بن القاسم بهذا الحديث . حدثنا بهذا الحديث الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، وأبو يعلى ، جميعا عن أبي معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر ، عن محمد بن القاسم .. فذكره . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي بالكوفه سنة سبع ومائتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر . قال أحمد : رمينا بحديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي سمع الأوزاعي ، قال أحمد بن عبد الله : ثنا محمد بن القاسم ، عن مطيع الغزال ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه . تعرف وتنكر . قال النسائي : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي متروك الحديث ، يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية . أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غفرالله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت وما أسررت . وقال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أن محمد بن القاسم يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية - إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان ؛ لأني لا أعلم رواه عن الأوزاعي غير محمد بن القاسم ، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن محمد بن القاسم ، ويكنيه بأبي إبراهيم . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إبراهيم ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان : غفر الله لك يا عثمان ما قدمت ، وما أخرت ، وما أسررت ، وما أعلنت ، وما أخفيت ، وما أبديت ، وما هو كائن إلى يوم القيامة . قال خلف : ثم لقيت أبا إبراهيم محمد بن القاسم ، فحدثني بالحديث هكذا . حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبيل ، ثنا سليمان بن عبد الجبار البزاز ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ مرتين مرتين . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا عن زهير بهذا الإسناد ، لا أعلم رواه عنه غير محمد بن القاسم . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا هارون بن موسى المستملي ، ثنا محمد بن القاسم ، ثنا شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال : كان للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمة جعدة . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا محمد بن معمر ، حدثني محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي ، ثنا ثور ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن يزيد بن جابر ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ، ولو بدقه شعره . حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سفيان ، ومسعر ، ومالك بن مغول ، وأبو سنان الشيباني ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس قال : لا يأتي على الناس زمان إلا شر من الزمان الذي كان قبله . سمعنا ذلك من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال لنا الشرقي : وحدثنا به مرة أخرى فقال : ثنا محمد بن القاسم ، ثنا مالك بن مغول ، وأبو سنان الشيباني ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس .. بمثله سواء . أخبرنا الشرقي ، ثنا إبراهيم ، أخبرنا محمد بن القاسم ، حدثني سفيان ومسعر ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس .. بمثله . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير محمد بن القاسم ، وعثمان بن زائدة . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عبد الأعلى بن واصل ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن الفضل بن دلهم ، حدثني عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تعلموا القرآن والفرائض ، وعلموا الناس ، فإني مقبوض . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يرويه محمد بن القاسم . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، ثنا أبو إبراهيم الأسدي ، ثنا مطيع الأنصاري المديني ، عن زيد بن أسلم ، عن نافع ، عن أبي الزناد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما أسكر كثيره ، فقليله حرام . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن القاسم الأسدي الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 1200

292 – ت : محمد بن القاسم الأسدي الكوفي . عن : ثور بن يزيد ، وجعفر بن برقان ، وموسى بن عبيدة ، والأوزاعي ، وعنه : إبراهيم بن موسى الفراء ، والحسين بن عيسى البسطامي ، وعبيد بن يعيش ، ومحمد بن معمر البحراني ، وجماعة . ضعفه أحمد ، وابن عدي . وكناه العقيلي أبا إبراهيم ، وقال : لا يتابع على حديثه . وقال أحمد أيضا : أحاديثه أحاديث سوء ، موضوعة . وقال البخاري : مات سنة سبع ومائتين ، يعرف وينكر .

محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي

الجزء 5 · الصفحة 188

338 - ت : محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي ، . أحد الضعفاء ، يروي عن : الأوزاعي ، وسعيد بن عبيد الطائي ، وابن جريج ، والربيع بن صبيح ، وطائفة . وعنه : وهب بن حفص الحراني ، وأبو معمر القطيعي ، وجماعة . قال البخاري : يعرف وينكر . وقال أحمد بن حنبل : يكذب . وقال النسائي ، وغيره : متروك . قيل : مات في ربيع الأول سنة سبع ومائتين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي

الجزء 8 · الصفحة 65

295 - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي ، روى عن الأوزاعي ، وثور بن يزيد ، وجعفر بن برقان ، وسعيد بن عبيد ، روى عنه أبو الأحوص ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، ويوسف بن عدي ، وإبراهيم بن موسى ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعبد الله بن براد ، والحسين بن عيسى ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن أنا أبو بكر (923 ك) بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن القاسم الأسدي ثقة قد كتبت عنه . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن إبراهيم الأسدي فقال : ليس بقوي ، لا يعجبني حديثه . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : شيخ [ قال أبو محمد ] :

تعرف وتنكر(4)متروك(3)ضعفه(2)ليس بثقة(2)لا يكتب حديثه(2)حدث بأحاديث لم يتابع عليها(2)كذبه(2)شيخشيخ صدوقضعفوهضعيفعامة حديثه لا يتابع عليهعامة ما يرويه لا يتابع عليهغير ثقة ولا مأمون ، أحاديثه موضوعةكان حديثه كثيرا وكان شيخا صدوقاكان صاحب سنةكذابكذبوهلم يرضهليس بالقويليس بقوي ولا يعجبني حديثهلينيروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج بهيكذبأحاديثه موضوعة ليس بشيءيكذب ، ليس بشيء رمينا حديثهتركهتكلم فيهثقةذكره أبو العرب في الضعفاءذكره ابن شاهين في الضعفاءرميت حديثه
ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره في " جملة الضعفاء " : أبو العرب القيرواني

ضعيف

وقال البغوي : ضعيف الحديث

ليس بقوي ولا يعجبني حديثه

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه

ليس بقوي ولا يعجبني حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن إبراهيم الأسدي فقال : ليس بقوي ، لا يعجبني حديثه

ليس بقوي ولا يعجبني حديثه

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه

غير ثقة ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن القاسم الأسدي ، فقال : غير ثقة ، ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة . قال أبو عبيد : وأظن أبا داود أراد عبيد بن القاسم ، والله أعلم

غير ثقة ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة

وقال الآجري ، عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة

شيخ

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : شيخ

كذبه

وقال البخاري ، عن أحمد : رمينا حديثه . وفي موضع آخر : كذبه أحمد

تكلم فيه

قال الترمذي : تكلم فيه أحمد بن حنبل ، وضعفه

أحاديثه موضوعة ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي ، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سعيد بن عبيد الله الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن علي ، قال : ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ، ولو بمشقص . حدثني به أبو معمر عنه ، قال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة ليس بشيء

كذبه

كذبه أحمد

تركه

وفي كتاب العقيلي : تركه أحمد . وقال أحاديثه أحاديث سوء

يكذب ، ليس بشيء رمينا حديثه

وفي كتاب ابن الجوزي عن أحمد : يكذب ، أحاديثه موضوعة ، ليس بشيء رمينا حديثه .

كذبه

وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبة أحمد

ضعفه

قال الترمذي : قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبه أحمد بن حنبل .

أحاديثه موضوعة ليس بشيء

وقال عبد الله بن أحمد : ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن علي : " إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص " ، فقال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء

رميت حديثه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي بالكوفه سنة سبع ومائتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر . قال أحمد : رمينا بحديثه

لا يكتب حديثه

وفي كتاب المروذي قال أحمد : ما يستأهل أن يحدث عنه بشيء ، روى أحاديث مناكير . وفي كتاب الساجي عنه : لا يكتب حديثه

تعرف وتنكر

وقال العقيلي : تعرف وتنكر ، تركه أحمد . وقال : أحاديثه أحاديث سوء

تعرف وتنكر

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي سمع الأوزاعي ، قال أحمد بن عبد الله : ثنا محمد بن القاسم ، عن مطيع الغزال ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه . تعرف وتنكر

يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به

يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به

قال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به

كذبوه

كذبوه

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وفي كتاب " الضعفاء "

وقال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أن محمد بن القاسم يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية - إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان ؛ لأني لا أعلم رواه عن الأوزاعي غير محمد بن القاسم ، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن محمد بن القاسم ، ويكنيه بأبي إبراهيم

قال الشيخ : ولمحمد غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه

عامة حديثه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه لا يتابع عليه

قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير محمد بن القاسم ، وعثمان بن زائدة

قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد

قال الشيخ : وهذا عن زهير بهذا الإسناد ، لا أعلم رواه عنه غير محمد بن القاسم

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه

متروك

وقال الأزدي : متروك

متروك

وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث

متروك

وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : متروك الحديث .

تعرف وتنكر

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي سمع الأوزاعي ، قال أحمد بن عبد الله : ثنا محمد بن القاسم ، عن مطيع الغزال ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه . تعرف وتنكر

لين

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ، ومحمد بن القاسم لين الحديث وقد احتمل حديثه أهل العلم ورووا عنه

حدث بأحاديث لم يتابع عليها

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة إلا محمد بن القاسم ، حدث محمد بن القاسم بأحاديث لم يتابع عليها ، وقد حدث عنه ابن المبارك

كان صاحب سنة

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عن أنس إلا الربيع بن صبيح ، ولا رواه عن الربيع إلا محمد بن القاسم ، ومحمد بن القاسم كوفي ، كان صاحب سنة ، روى عنه ابن المبارك حديثا ، وليس هو بالقوي ، وقد احتمل حديثه ، وتفرد به أنس

ضعفه

قال الترمذي : قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه

يكذب

وقال الدارقطني : يكذب

كذاب

وقال الدارقطني : كذاب

يكذب

وقال الدارقطني : يكذب

ضعفوه

ضعفوه

لا يكتب حديثه

وفي كتاب المروذي قال أحمد : ما يستأهل أن يحدث عنه بشيء ، روى أحاديث مناكير . وفي كتاب الساجي عنه : لا يكتب حديثه

شيخ صدوق

وقال العجلي : كان شيخا صدوقا عثمانيا

كان حديثه كثيرا وكان شيخا صدوقا

وقال أحمد بن صالح العجلي : كان حديثه كثيرا ، وكان شيخا صدوقا عثمانيا ، وكان يبيع الشاء الحلابة ، وكان من العرب

تعرف وتنكر

قال أبو جعفر : تعرف وتنكر

ليس بثقة

قال النسائي : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبه أحمد بن حنبل .

متروك

قال النسائي : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي متروك الحديث ، يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية

كذبه

وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبة أحمد

حدث بأحاديث لم يتابع عليها

وقال البراء : حدث بأحاديث لم يتابع عليها

ثقة

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة ، وقد كتبت عنه .

ثقة

نا عبد الرحمن أنا أبو بكر (923 ك) بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن القاسم الأسدي ثقة قد كتبت عنه

لم يرضه

وفي كتاب الساجي : لم يرضه يحيى بن معين ، قال عباس بن محمد : ليس من طريق الكذب لم يرضه ، أحسبه لغفلته .

لم يرضه

وفي كتاب الساجي : لم يرضه يحيى بن معين ، قال عباس بن محمد : ليس من طريق الكذب لم يرضه ، أحسبه لغفلته .

ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وقد كتبت عنه

روى عن(21)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(29)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث